稽首一切智,圆通十方慧。
无上两足尊,法体含三世。
归命万德师,与慈启大悲。
溥度恒沙众,愿力难思□。
解空无比量,世出世间上。
了义修多罗,圆明真实相。
慧命久住持,阿僧历劫祇。
如今言下会,碎体报难齐。
我欲穷真法,法则非非法。
虽法非正固,要会无法法。
随文偈赞之,标宗立妙机。
通方闻便喜,声闻应皱眉。
红露穿碧海,是汝心非綵。
不是风幡动,如如无变改。
白日绕须弥,只今是阿谁。
共君一夜话,胜读十年书。
稽首一切智,圆通十方慧。
无上两足尊,法体含三世。
归命万德师,与慈启大悲。
溥度恒沙众,愿力难思□。
解空无比量,世出世间上。
了义修多罗,圆明真实相。
慧命久住持,阿僧历劫祇。
如今言下会,碎体报难齐。
我欲穷真法,法则非非法。
虽法非正固,要会无法法。
随文偈赞之,标宗立妙机。
通方闻便喜,声闻应皱眉。
红露穿碧海,是汝心非綵。
不是风幡动,如如无变改。
白日绕须弥,只今是阿谁。
共君一夜话,胜读十年书。
这首诗是宋代禅宗大师释印肃所作的《金刚随机无尽颂·启唱真乘》。诗中表达了对佛法无上智慧的敬仰和追求,强调了佛教教义中的圆通智慧和般若解脱。诗人以稽首礼敬一切智者,称颂佛法涵盖三世,万德师慈悲普度众生。他强调了解空的深奥,以及佛法的微妙之处,认为真正的佛法并非固定不变,而是需要通过智慧去领悟其无法言说的真理。
"红露穿碧海,是汝心非綵",运用生动的比喻,表达心性的纯净与不被外物所动;"不是风幡动,如如无变改",进一步阐述了"不动本心"的禅宗理念。"白日绕须弥,只今是阿谁",以太阳围绕须弥山的自然景象,暗示佛法无处不在,而"共君一夜话,胜读十年书"则表达了与高人彻夜交谈的收获远超过长时间的读书学习。
整体而言,这首诗语言简洁,意境深远,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的思想,具有很高的禅修和启迪意义。
江生施生颇好奇,偶逢陶野奇更痴。
共言山外有佳寺,劝予往游争愿随。
是时雷雨云雾塞,多传险滑难车骑。
两生力陈道非远,野请登高觇路歧。
三人冒雨陟冈背,即仆复起相牵携。
同侪咻笑招之返,奋袂经往凌嵚崎。
归来未暇顾沾湿,且说地近山径夷。
青林宿霭渐开霁,碧巘绛气浮微曦。
津津指譬在必往,兴剧不到旁人嗤。
予亦对之成大笑,不觉老兴如童时。
平生山水已成癖,历深探隐忘饥疲。
年来世务颇羁缚,逢场遇境心未衰。
野本求仙志方外,两生学士亦尔为。
世人趋逐但声利,赴汤踏火甘倾危。
解脱尘嚣事行乐,尔辈狂简翻见讥。
归与归与吾与尔,阳明之麓终尔期。
《江施二生与医官陶野冒雨登山人多笑之戏作歌》【明·王守仁】江生施生颇好奇,偶逢陶野奇更痴。共言山外有佳寺,劝予往游争愿随。是时雷雨云雾塞,多传险滑难车骑。两生力陈道非远,野请登高觇路歧。三人冒雨陟冈背,即仆复起相牵携。同侪咻笑招之返,奋袂经往凌嵚崎。归来未暇顾沾湿,且说地近山径夷。青林宿霭渐开霁,碧巘绛气浮微曦。津津指譬在必往,兴剧不到旁人嗤。予亦对之成大笑,不觉老兴如童时。平生山水已成癖,历深探隐忘饥疲。年来世务颇羁缚,逢场遇境心未衰。野本求仙志方外,两生学士亦尔为。世人趋逐但声利,赴汤踏火甘倾危。解脱尘嚣事行乐,尔辈狂简翻见讥。归与归与吾与尔,阳明之麓终尔期。
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江西十载诵君诗,一见钱塘如故知。
耽学自嫌科第早,论文何让古人为。
湖州兔颖刀锋锐,浙水鱼笺锦字奇。
珍赠千金意千里,长因明月动幽思。