文字因缘未脱离,参禅欲转宝峰机。
虽然不解东坡带,也为山门赠研归。
文字因缘未脱离,参禅欲转宝峰机。
虽然不解东坡带,也为山门赠研归。
这首诗是明代末期至清代初期诗人陈子升为山子和尚索要水岩研时所作。诗中充满了禅意与文人雅趣的交融。
首句“文字因缘未脱离”,点明了诗人与山子和尚之间的文字交流并未中断,暗示两人之间有着深厚的情谊和共同的文化背景。接着,“参禅欲转宝峰机”一句,表达了诗人希望通过参禅来领悟佛法,进而转换内心,达到心灵的升华,如同在宝峰寺修行一般,追求精神上的提升。
“虽然不解东坡带”,这里借用苏轼(东坡)的典故,表明诗人自己或许无法完全理解或效仿苏轼的风范,但并不妨碍他对苏轼作品的欣赏和敬仰。这句也暗含了对山子和尚的尊重,因为山子和尚可能拥有某种特殊的智慧或技艺,让诗人感到敬佩却难以完全领会。
最后一句“也为山门赠研归”,则说明了诗人愿意将这个珍贵的水岩研作为礼物赠送给山子和尚,表达出对对方的尊敬和感激之情。整个诗句不仅展现了诗人与山子和尚之间深厚的友谊,同时也流露出对传统文化和艺术的热爱与传承。
综上所述,这首诗通过细腻的情感描绘和巧妙的典故运用,展现了诗人与山子和尚之间超越物质的深厚情谊,以及对禅学、文学的共同追求和尊重。
风鬟雾鬓,衬云绡霞縠。蓦地痴魂逐轻毂。
怅朱轮电掣,渺渺惊鸿,云路远,徙倚危栏人独。
回头留一转,含笑秋波,无恨蛾眉未知蹙。
骨格最轻盈,浅淡装成,胜多少骇红纷绿。
只罗伞低笼避人看,怕目箭轻狂,此身成鹄。
东溟仙人事游冶,稳骑六气如驯马。
双袂翩翩历紫清,回看一道银河泻。
河中谁汎莲叶舟,玉节翠旂张使者。
昔日灵槎巳腐烂,换得莲舟更潇洒。
天孙投杼笑相迎,与尔一别三千龄。
卯金木子又天水,天下纷纷今几更。
凤阳真人握长剑,汛埽六合开大明。
圣子□孙亿万世,三辰五纬皆安宁。
我欲赠尔支机石,□劳远访严君平。
但裁十帧文龙锦,为我拜献白玉京。
龙衮纵无分寸阙,庶可以之颁后庭。
使者慇勤谢情好,远物奇珍作所宝。
小臣持节遨银河,特访南箕傅岩老。
天孙施巧但教民,女织男耕共温饱。