参赞三才拟不伦,暖衣饱食百年身。
裸虫扰扰成今古,只有尼山一个人。
参赞三才拟不伦,暖衣饱食百年身。
裸虫扰扰成今古,只有尼山一个人。
这首诗《微言(其十)》由清代诗人黄人所作,通过简练的语言表达了对人性和社会的深刻思考。
“参赞三才拟不伦”,开篇即以“参赞”二字,巧妙地将人与天地万物相提并论,暗示了人在宇宙中的地位和作用。然而,“拟不伦”则揭示出这种比拟并非完全恰当,引出了对人类行为与自然法则之间关系的反思。
“暖衣饱食百年身”,描述了人类追求物质生活满足的状态,看似幸福美满,却也暗含了对这种生活方式的批判。在享受物质的同时,忽视了更深层次的精神需求和社会责任。
“裸虫扰扰成今古”,将人类比作“裸虫”,形象地描绘了人类在自然界中的存在状态,强调了人类与自然界的联系。同时,“扰扰”一词生动地展现了人类社会的纷扰与复杂,从古至今,人类社会始终处于不断变化之中。
“只有尼山一个人”,这里的“尼山”指的是孔子,象征着道德与智慧的源泉。在物质与社会现象的背景下,诗人提出只有孔子这样的圣贤能够洞察人心,引领社会走向正确的方向。这句话蕴含了对道德价值的重视,以及对现代社会缺乏真正精神领袖的感慨。
整体而言,这首诗通过对人类生活状态的描绘和对社会现象的反思,表达了对道德、智慧与精神追求的重视,以及对理想社会的向往。
都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。
银鞍紫鞚照云日,左顾右盼生光辉。
是时仆在金门里,待诏公车谒天子。
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。
一别蹉跎朝市间,青云之交不可攀。
傥其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。
昔年亟攀践,征马复来过。
信若山川旧,谁如岁月何。
蜀相吟安在,羊公碣已磨。
令图犹寂寞,嘉会亦蹉跎。
宛宛樊城岸,悠悠汉水波。
逶迤春日远,感寄客情多。
地本原林秀,朝来烟景和。
同心不同赏,留叹此岩阿。
化人之心固甚难,自化之心更不易。
化人可以程限之,自化元须有其志。
在心为志者何人,今日得之于广利。
三十年前识师初,正见把笔学草书。
崩云落日千万状,随手变化生空虚。
海北天南几回别,每见书踪转奇绝。
近来兼解作歌诗,言语明快有气骨。
坚如百鍊钢,挺特不可屈。
又如千里马,脱缰飞灭没。
好是不雕刻,纵横冲口发。
昨来示我十馀篇,咏杀江南风与月。
乃知性是天,习是人。
莫轻河边羖䍽,飞作天上麒麟。但日新,又日新。
李太白,非通神。