上方重阁晚依依,飞锡何年此息机。
行尽碧霄平有路,坐看红树不知归。
法身清净山长在,灵境虚无尘自稀。
欲借一枝栖野鹤,深公应笑买山非。
上方重阁晚依依,飞锡何年此息机。
行尽碧霄平有路,坐看红树不知归。
法身清净山长在,灵境虚无尘自稀。
欲借一枝栖野鹤,深公应笑买山非。
这首诗描绘了观音岩的静谧与深远,诗人张居正以细腻的笔触,展现了对自然之美的深刻感悟和对超脱世俗的向往。
首联“上方重阁晚依依,飞锡何年此息机”,开篇即营造出一种静谧而深远的氛围。上方重阁,暗示着高远与宁静;晚依依,则是傍晚时分,光线柔和,万物归于平静的状态。飞锡何年此息机,借用佛教中行脚僧人手持锡杖行走的意象,表达了诗人对于过去某个时代,或许某个高僧在此地修行,寻求心灵宁静的想象。
颔联“行尽碧霄平有路,坐看红树不知归”,进一步描绘了观音岩周围的自然景观。碧霄平有路,意味着即便是在天空中也有一条通往内心的路,象征着心灵的自由与探索的可能性。坐看红树不知归,则是诗人沉浸于自然美景之中,忘记了时间的流逝,仿佛与自然融为一体,达到了物我两忘的境界。
颈联“法身清净山长在,灵境虚无尘自稀”,转入对精神层面的探讨。法身清净,指的是通过修行达到内心纯净的状态,如同山岳一般永恒不变。灵境虚无,暗示了超越物质世界的精神领域,尘自稀则表达了在这个纯净的世界里,烦恼与尘埃自然减少,心灵得以净化。
尾联“欲借一枝栖野鹤,深公应笑买山非”,表达了诗人希望能在自然中找到心灵的归宿,如同野鹤般自由自在。然而,这是否真正符合内心的追求,诗人似乎对此有所怀疑,暗含了一种对自我追求与现实之间的反思。深公应笑买山非,可能是指真正的归隐并非外在形式的拥有,而是内心的领悟与解脱。
整体而言,这首诗通过对观音岩自然景观的描绘,以及对内心世界与精神追求的探讨,展现了诗人对自然之美的欣赏与对超脱世俗生活的向往。
杨家宝镜雕匣藏,玄锡白旃发好光。
夜月团团绝纤翳,秋潭炯炯生寒芒。
当时精金曾百鍊,背纹铸出双凤凰。
凤凰联辉碧玉里,二雏鼓翼同翱翔。
厌胜回文虫篆小,带叶疏花合昏绕。
细如洮石红如沙,几世传来得称宝。
中有文龟窾窍深,綵丝作线结同心。
杨妇晨妆照颜色,要见两鬓霜雪侵。
不期落地竟摧折,凤碎鸾孤圆半缺。
从此晨妆不复施,坐对青灯自呜咽。
只今已老白发垂,终不取镜重铸之。
留与杨家作明鉴,半镜只此团圆时。
行舟难逢万里风,同舟难逢两诗翁。
长风驾舟似走马,诗翁饮酒如长虹。
三年落魄琼花月,去年蹑蹀金台雪。
美人一笑舞罗衣,酒上貂裘雪花热。
漳河归来二月春,河头柳色黄金新。
玉浆浮碗泻碧酒,银尺出网跳鲜鳞。
平原苍莽生晚霭,上党飞狐落天外。
诗成举酒须饮之,君看漳河走东海。