佛以偏师胜,天能一手回。
横空立万仞,不为作三魁。
道大身无著,人亡世却哀。
溪梅那解事,寂寞为谁开。
佛以偏师胜,天能一手回。
横空立万仞,不为作三魁。
道大身无著,人亡世却哀。
溪梅那解事,寂寞为谁开。
这首诗是南宋时期诗人杨万里所作,名为《挽词》。全诗通过对自然景象的描绘,表现了诗人超脱尘世、达观人生的哲学思考。
"佛以偏师胜,天能一手回。横空立万仞,不为作三魁。"
这两句借用佛教和道家修炼之法,形象地表达了对内心世界的掌控与超脱世俗。"佛以偏师胜"暗指通过修行达到心灵的净化和自我超越,而"天能一手回"则象征着宇宙间自然规律的和谐统一。"横空立万仞"形容高远的境界,"不为作三魁"表明诗人对世俗功名利禄的淡然与超越。
"道大身无著,人亡世却哀。"
这两句进一步强调了道家的修炼理念,即通过修行达到身体与精神皆无牵挂的境界,同时也表达了对世间红尘中人生苦短、无常变化的感慨。
"溪梅那解事,寂寞为谁开。"
末尾两句则是借景抒情,溪边的梅花似乎在诉说着什么,但又是什么也说不清楚,只能留下一份清冷与寂寞。这或许是诗人对自己内心世界的一种写照,也可能是对世间万象的一种感慨。
总体而言,这首诗通过对自然景物的描绘,展示了诗人超越物欲、达观人生的心境。
大江东来直龙盖,绿平迥野乾坤大。
倚江茅屋遍人家,走壑回流相映带。
迩时楚望谁开园,嫩红浅碧如桃源。
主人慰老怀未惬,别有翠竹连江村。
一夜雷声春雨入,大儿小儿青邱立。
岂知儿大复生孙,岁月翁同更同日。
眼里周星六十来,华堂寿酒开深杯。
九鹤庭心感前梦,此竹此笋真奇哉。
同物乾坤几能再,郑家二卯张三亥。
插架图书重有承,堆床袍笏浑相待。
君不见东家种竹竹不长,连畦接町如堵墙。
又不见西家种竹竹枯槁,后笋未生竹先老。
孰如君家之竹凌风烟,碧枝菉叶青霜前。
玉立长身百君子,要与松桧争孤妍。
曲江曲江负神秀,后行四笋高于旧。
腾蛟起凤不作难,看取清阴弥宇宙。
《公孙同节为张大参东轩作》【明·林俊】大江东来直龙盖,绿平迥野乾坤大。倚江茅屋遍人家,走壑回流相映带。迩时楚望谁开园,嫩红浅碧如桃源。主人慰老怀未惬,别有翠竹连江村。一夜雷声春雨入,大儿小儿青邱立。岂知儿大复生孙,岁月翁同更同日。眼里周星六十来,华堂寿酒开深杯。九鹤庭心感前梦,此竹此笋真奇哉。同物乾坤几能再,郑家二卯张三亥。插架图书重有承,堆床袍笏浑相待。君不见东家种竹竹不长,连畦接町如堵墙。又不见西家种竹竹枯槁,后笋未生竹先老。孰如君家之竹凌风烟,碧枝菉叶青霜前。玉立长身百君子,要与松桧争孤妍。曲江曲江负神秀,后行四笋高于旧。腾蛟起凤不作难,看取清阴弥宇宙。
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