万国来朝通九译，一朝持节使三韩。
烟开碣石行边见，日出扶桑马上看。
玉烛正调王道盛，天书大布远人欢。
归囊不似千金橐，留取清名宇宙间。
《送陈脩撰使高丽》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了陈脩撰出使高丽的壮阔场景与深远意义。首句“万国来朝通九译，一朝持节使三韩”展现了陈脩撰出使时的宏大背景，不仅有各国使者前来朝拜，还有翻译官协助沟通，显示出外交活动的广泛性和复杂性。接着，“烟开碣石行边见，日出扶桑马上看”以生动的景象描绘了出使过程中的壮观景色，碣石烟雾散开，扶桑初日照耀，既展现了自然之美，也寓意着光明与希望。
“玉烛正调王道盛，天书大布远人欢”则表达了陈脩撰此行的重要使命，即通过他的行动和言辞，调和王道，传播天子的旨意，让远方的人们感受到喜悦与安宁。最后，“归囊不似千金橐，留取清名宇宙间”表明陈脩撰此行并非为了个人财富或私利，而是为了留下清白的名声，影响整个世界，体现了高尚的道德情操和远大的理想追求。
整体而言，这首诗通过对陈脩撰出使高丽这一历史事件的描绘，赞美了他的外交才能、高尚品德以及对国家和人民的贡献，同时也反映了明代对外交往的盛况和文化自信。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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