眇焉五帝上，尝观二典辞。
焕乎三王间，尝观二雅诗。
道德既淳厚，声光何葳蕤。
烈烈日精散，闳闳雷声施。
施焉如飞龙，潜焉如蟠螭。
祖述兼宪章，后世唯吾师。
永言二典往，群言或隳离。
亦既二雅末，六义多陵迟。
寥寥千馀年，颠危谁扶持。
揭揭韩先生，雄雄周孔姿。
披榛启其涂，与古相追驰。
沿波穷其源，与道相滨涯。
三坟言其大，十翼畅其微。
先生书之辞，包括无孑遗。
春秋一王法，曲礼三千仪。
先生载于笔，巨细咸羁縻。
杨墨乃沦胥，旷然彰其媸。
佛老亦颠隮，茫然复于夷。
婉婉平蔡画，淮西获以依。
淩淩逐鳄文，潮民蒙其禧。
心将元化合，功与天地齐。
洋洋治世音，磊磊王化基。
悖之则幽厉，顺之则轩羲。
《读韩文》【宋·石介】眇焉五帝上，尝观二典辞。焕乎三王间，尝观二雅诗。道德既淳厚，声光何葳蕤。烈烈日精散，闳闳雷声施。施焉如飞龙，潜焉如蟠螭。祖述兼宪章，后世唯吾师。永言二典往，群言或隳离。亦既二雅末，六义多陵迟。寥寥千馀年，颠危谁扶持。揭揭韩先生，雄雄周孔姿。披榛启其涂，与古相追驰。沿波穷其源，与道相滨涯。三坟言其大，十翼畅其微。先生书之辞，包括无孑遗。春秋一王法，曲礼三千仪。先生载于笔，巨细咸羁縻。杨墨乃沦胥，旷然彰其媸。佛老亦颠隮，茫然复于夷。婉婉平蔡画，淮西获以依。淩淩逐鳄文，潮民蒙其禧。心将元化合，功与天地齐。洋洋治世音，磊磊王化基。悖之则幽厉，顺之则轩羲。
https://www.fglrt.com/shici/iSa4T.html
这首诗名为《读韩文》，出自北宋时期的文学家石介之手。这位诗人以其深厚的学养和对先贤文献的敬仰，创作了这首颂扬古代圣哲、赞美经典文章的诗篇。全诗结构宏大，意境辽阔，通过对古代圣王与儒家经典的追忆，表达了诗人对传统文化的尊崇和自家的学术理念。
诗中“眇焉五帝上，尝观二典辞”一句，即是指远古时期的五位圣君，以及《易》、《书》两大经典。接着，“焕乎三王间，尝观二雅诗”则是指夏、商、周三代的圣明君主以及《诗》中的“雅”部分，这些都是中华文明的瑰宝。
在“道德既淳厚，声光何葳蕤”一句中，“道德”指的是道家与儒家的修身养性之道，而“声光何葳蕤”则形容其影响深远、广泛。接下来的“烈烈日精散，闳闳雷声施”更是用来描绘这些文化遗产的力量和震撼人心的效果。
在诗中，石介先生还提到了“祖述兼宪章，后世唯吾师”，表达了对传统学问的尊重，以及认为自己能够继承这一脉络。同时，他也感慨于历代经典之重要性与其影响力。
最后几句，“心将元化合，功与天地齐。洋洋治世音，磊磊王化基”则是表达了诗人希望自己的学问能够达到与宇宙和谐统一的境界，并对后世有着深远的影响。
总体而言，这首《读韩文》不仅展现了石介先生对于传统文化的深厚情感，也展示了其渊博的知识储备和高超的文学造诣。
渐老之日来垂垂，已去之日不可追。
伤春畏老两作恶，世事尝与愁人随。
忽得君家遣愁具，行歌日日春溪路。
不知愁绪逐诗来，更惜芳颜被春误。
王孙草暗谁重游，曲江痛哭穷参谋。
燕骑琵琶渭城酒，居人不觉行人愁。
行人欲归痿念起，白发逢春心未死。
水流花落无处寻，燕去鸿来何日已。
溪村此日更萧然，强笑为君呼酒船。
黄鸡唤日不待晓，蟠桃一熟三千年。
草间管乐真浪语，鸟雀应门蓬柱宇。
祗馀平世畎亩心，夜半吴吟泣风雨。
高人与虎能同居，壮士断蛇应不殊。
年高渐欲置忧患，每赖君语相调娱。
昔日刘郎悲放逐，看花惆怅春无绿。
何如今日春愁曲，烂醉徉狂白云谷。
《正仲复有倒和春愁曲之作依次奉答》【宋·戴表元】渐老之日来垂垂，已去之日不可追。伤春畏老两作恶，世事尝与愁人随。忽得君家遣愁具，行歌日日春溪路。不知愁绪逐诗来，更惜芳颜被春误。王孙草暗谁重游，曲江痛哭穷参谋。燕骑琵琶渭城酒，居人不觉行人愁。行人欲归痿念起，白发逢春心未死。水流花落无处寻，燕去鸿来何日已。溪村此日更萧然，强笑为君呼酒船。黄鸡唤日不待晓，蟠桃一熟三千年。草间管乐真浪语，鸟雀应门蓬柱宇。祗馀平世畎亩心，夜半吴吟泣风雨。高人与虎能同居，壮士断蛇应不殊。年高渐欲置忧患，每赖君语相调娱。昔日刘郎悲放逐，看花惆怅春无绿。何如今日春愁曲，烂醉徉狂白云谷。
https://www.fglrt.com/shici/FXQx5xsUM.html