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《西岩歌》全文
金 / 刘汲   形式: 古风  押[蒸]韵

西岩逸人以天为衢兮地为席茵,青山为家兮流水为之朋。

饥食芝兮渴饮泉,又何必有肉如林兮有酒如渑。

世间清境端为吾辈设,吾徒岂为礼法绳。

少文援琴众山响,太白举杯明月清波澄。

人间行路是,处处多炎蒸。

如何水前山后,六月赤脚踏层冰。

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鉴赏

这首《西岩歌》由金代诗人刘汲所作,描绘了一位隐士在西岩的生活情景,充满了超脱世俗、亲近自然的意境。

开篇“西岩逸人以天为衢兮地为席茵”,将隐士置于天地之间,仿佛与自然融为一体,展现出一种逍遥自在的生活态度。“青山为家兮流水为之朋”进一步强调了与自然的亲密关系,山川成为居所,流水成为伴侣,生活简单而纯粹。

接着,“饥食芝兮渴饮泉”,隐士的生活来源直接取自自然,芝草和泉水,既健康又符合自然之道。“又何必有肉如林兮有酒如渑”,表达了对物质欲望的淡漠,认为丰富的食物和酒并非生活的必需,体现了对精神追求的重视。

“世间清境端为吾辈设”,指出这种清静的生活环境正是为像他这样的隐士准备的,强调了与世隔绝、追求内心宁静的价值观。“吾徒岂为礼法绳”,则表明了对传统礼法束缚的反感,追求自由自在的生活方式。

“少文援琴众山响,太白举杯明月清波澄”,通过音乐和美酒的描写,展现了隐士生活的艺术性和诗意,琴声回荡在群山之中,月光洒在清澈的水面,营造出一种超凡脱俗的氛围。

最后,“人间行路是,处处多炎蒸。如何水前山后,六月赤脚踏层冰”,对比了外界的炎热与隐士生活的清凉,突出了对现实世界与理想生活的差异认识,以及对后者更深层次的向往和追求。

整体而言,《西岩歌》通过生动的描绘和深刻的思考,展现了金代文人对于自然、自由和精神世界的独特见解,具有很高的文学价值和审美意义。

作者介绍

刘汲
朝代:金   籍贯:眉州丹稜(今属四川)   生辰:?-1128年

刘汲(?-1128年)字直夫,眉州丹稜(今属四川)人,宋哲宗绍圣四年中进士,知开封府鄢陵县。历通判隆德府、河中府,辟开封府推官,谪监蓬州酒税。宋钦宗时,起为京西路转运副使,驻守邓州。高宗建炎元年,加直龙图阁学士、知邓州兼京西路安抚使。抗击金军,力竭而亡,褒赠太中大夫,予谥忠介。
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