空林相旦夕，交手不曾孤。
一指禅非有，三车语本无。
天寒香稍减，日暖气全苏。
把握如冰结，馀芬在玉壶。
《佛手柑·其十四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了佛手柑在特定环境下的生长状态与内在精神，通过细腻的笔触展现了其独特的生命气息和哲学意味。
“空林相旦夕”，清晨与夜晚，空旷的树林中，佛手柑静静地生长，仿佛与世隔绝，自成一片宁静的世界。“交手不曾孤”，即使在孤独中，它也未曾感到孤单，暗示着佛手柑内在的坚韧与自足。
“一指禅非有”，“一指禅”是佛教中的一种修行方法，此处以之比喻佛手柑的修行或内在力量，并非外在形式所能完全表达。“三车语本无”，“三车”可能暗喻佛法中的三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘），这里的“语本无”则强调了佛手柑内在的智慧与真理，超越了语言的束缚。
“天寒香稍减，日暖气全苏”，天气寒冷时，佛手柑的香气似乎有所减弱，但随着温暖阳光的照耀，它的生命力得以复苏，象征着在逆境中也能找到生机与希望。
“把握如冰结，馀芬在玉壶”，“把握如冰结”形容佛手柑在寒冷中依然坚定，犹如冰冻一般稳固。“馀芬在玉壶”则是说即便是在最寒冷的时刻，它所散发的香气仍然被珍藏在心灵深处，如同珍贵的玉壶中保留的余香，寓意着佛手柑的精神与美好品质将永远留存于人们心中。
整体而言，这首诗通过对佛手柑的描绘，不仅展现了自然界的美丽与生命力，更蕴含了深刻的哲理与精神追求，体现了作者对自然与生命的深刻感悟。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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