香烟缥缈绕盂兰,果号菩提佛顶盘。
普度无遮观自在,纸灯夜静散波澜。
香烟缥缈绕盂兰,果号菩提佛顶盘。
普度无遮观自在,纸灯夜静散波澜。
这首诗描绘了一幅宁静而庄严的佛教祭祀场景。首句“香烟缥缈绕盂兰”以“香烟缥缈”营造出一种超凡脱俗的氛围,“盂兰”则是佛教中为亡者超度的仪式,此处通过“绕”字,形象地表现了香烟在仪式中的环绕与流动,仿佛将人带入了一个神圣的世界。
次句“果号菩提佛顶盘”,“果号”指的是供奉的果实,这里特指具有佛教意义的“菩提”,“佛顶盘”则可能是指供奉佛陀头顶的象征物,这一句通过“号”和“顶盘”的描述,进一步强调了仪式的宗教性质和对佛陀的崇敬。
“普度无遮观自在”一句,直接点明了仪式的目的——普度众生,消除障碍,观自在菩萨在此处代表了慈悲与智慧,体现了佛教追求解脱、普渡众生的核心理念。
最后一句“纸灯夜静散波澜”,“纸灯”是夜晚用来照明的灯笼,用纸制作,增添了一份传统与朴素之美。“夜静”则营造出一个宁静的环境,使整个场景更加和谐与庄重。“散波澜”则可能寓意着仪式的进行如同波澜散去,带来内心的平静与和谐,同时也暗示了佛法的深邃与广博,能够化解人心的种种困扰。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了佛教祭祀活动的庄严与神圣,以及其中蕴含的深刻哲学思想和人文关怀,让人感受到一种超越世俗的精神力量。
江上路。芙蓉正零乱,钓篷疏雨。
楫师指点,分湖撑去。
水宿今宵酒醒,冷丸前,飞堕霜羽。鸥边觑。
东阳消息,竹垞传语。黑蝶斋荒苔圃。
伴铜驼、高三十五。可更吟、青松红杏,西山深处。
料得多情,恋只恋、一片吴天云树。茜衣女。
菱唱秋风待谱。
柳暗春汀,红亭别酒,去年今日。
相思苦,又见柔条弄颜色。
屐痕听说浑无定,早踏遍、江南塞北。
柘西偏精舍,多应冷却,画帘云石。凄恻。青禽翼。
盼不到休文,近来消息。丹枫八测。甚时重挂吟席。
莫教只恋东华住,便忘了、蘋洲夜笛。
约共尔、翠竿持,铰钌波心泛宅。
青青乍展。似酒旗著雨,风里先飐。
倚石婆娑,一片苔痕,长得露禽为伴。
抽条布叶才含丈,把小小、红窗遮断。
记旧时、月影墙阴,疑共翠鬟相见。
池上浓阴正午,那人乍浴罢,祛暑频扇。
素手金刀,弱缕裁成,不减絺衣纤软。
只愁林外秋声起,渐做出、许多清怨。
须傍将、孔翠屏隈,描入边鸾东绢。
石麟堕地,彩凤名乡,撷芳兰为佩。
茶烟千缕,香一瓣、除却填词无事。
练裙纨扇,到处有、柳情周思。
傍柴门、小小清溪,不彀砚池添水。
庾郎萧瑟平生,欹絮帽花间,乱发垂耳。
呼卢买笑,如昨日、老去情怀非是。
狂歌酒后,长谱入、玉箫声里。
倚屏风、红豆抛残,赢得纤葱偷记。