声如金石出讴吟,肘见时因手捉衿。
被褐谁知怀里玉,挥锄不顾土中金。
流溪清处宜垂钓,山月偏来劝独斟。
荣达纷纷轻老丑,莫将台笠愧华簪。
声如金石出讴吟,肘见时因手捉衿。
被褐谁知怀里玉,挥锄不顾土中金。
流溪清处宜垂钓,山月偏来劝独斟。
荣达纷纷轻老丑,莫将台笠愧华簪。
这首诗描绘了一位隐士廖云溪的形象,通过对他的生活细节和内心世界的细腻刻画,展现了其超脱世俗、追求自然本真的精神境界。
首联“声如金石出讴吟,肘见时因手捉衿”,以金石之声比喻廖云溪的歌声,既显其音质之高雅,又暗示其性情之豪放。肘见时因手捉衿,形象地描绘了他不经意间露出的粗犷动作,展现其自然随性的个性。
颔联“被褐谁知怀里玉,挥锄不顾土中金”,通过对比穿着朴素与内心珍藏的宝贵品质,强调了廖云溪不为外物所动,坚守自我价值的高尚情操。挥锄不顾土中金,更是直接表达了他对物质财富的淡泊态度。
颈联“流溪清处宜垂钓,山月偏来劝独斟”,描绘了廖云溪在清澈溪流旁垂钓、在山间月光下独自饮酒的情景,营造出一种宁静和谐、与自然和谐共处的氛围。流溪清处垂钓,山月偏来劝饮,不仅体现了他对自然美的欣赏,也暗示了他在孤独中找到了心灵的慰藉。
尾联“荣达纷纷轻老丑,莫将台笠愧华簪”,借他人对荣华富贵的追逐与廖云溪的淡泊名利形成对比,强调了后者对人生价值的独特理解。莫将台笠愧华簪,意味着廖云溪不会因为自己选择了一顶草帽(台笠)而感到羞愧,反而可能因为那些戴着华丽头饰(华簪)却迷失自我的人感到遗憾。全诗通过这一对比,凸显了廖云溪超然物外、坚守真我精神的可贵。
君不见双流江汉岷山来,潇湘九面衡岳开。
大别山前神禹凿,长江东走如轰雷。
荆梁万派此奔汇,溯流千里其艰哉。
君持旌节川南路,一年理棹今方赴。
涉尽人间翻覆澜,瞿塘滟滪宁堪顾。
吴生放笔为此图,神光离合超有无。
气吞云梦者八九,笔挟造化为前驱。
数峰便具万仞势,片帆直指蚕丛都。
巴东三峡定远近,耳边似听猿猱呼。
鱼腹八阵日在眼,峨眉古雪明高衢。
锦水文章多哲匠,司马杨王最其上。
千篇更有浣花翁,两表犹传卧龙相。
羡君此去得其源,继美千秋岂多让。
即今吴生已入燕,送行反在君行先。
君行向西伊向北,我独南滞朱明天。
人生聚散寻常事,所惜诗篇远难致。
作歌送君并索吴,新图分寄西南隅。
《题吴山带潇湘三峡图送王紫诠使君之川南》【明·陈恭尹】君不见双流江汉岷山来,潇湘九面衡岳开。大别山前神禹凿,长江东走如轰雷。荆梁万派此奔汇,溯流千里其艰哉。君持旌节川南路,一年理棹今方赴。涉尽人间翻覆澜,瞿塘滟滪宁堪顾。吴生放笔为此图,神光离合超有无。气吞云梦者八九,笔挟造化为前驱。数峰便具万仞势,片帆直指蚕丛都。巴东三峡定远近,耳边似听猿猱呼。鱼腹八阵日在眼,峨眉古雪明高衢。锦水文章多哲匠,司马杨王最其上。千篇更有浣花翁,两表犹传卧龙相。羡君此去得其源,继美千秋岂多让。即今吴生已入燕,送行反在君行先。君行向西伊向北,我独南滞朱明天。人生聚散寻常事,所惜诗篇远难致。作歌送君并索吴,新图分寄西南隅。
https://www.fglrt.com/shici/ybTcuhzx.html