穷隐处兮窟穴自藏。与其随佞而得志兮。
不若从孤竹于首阳。
穷隐处兮窟穴自藏。与其随佞而得志兮。
不若从孤竹于首阳。
这首诗是汉代文学家东方朔所作的《嗟伯夷》。诗中通过对比隐居与随佞两种人生选择,表达了对伯夷高尚人格的赞美和对其坚守节操的敬佩。
“穷隐处兮窟穴自藏”,开篇描绘了伯夷选择隐居山林,远离尘嚣,独自在洞穴中栖息的生活状态。这句诗以“穷”字开头,暗示了伯夷选择的孤独与艰难,同时也强调了他内心的宁静与自由。
“与其随佞而得志兮,不若从孤竹于首阳。”这是诗的核心部分,通过对比两种截然不同的人生道路,展现了伯夷宁愿放弃世俗的荣华富贵,也不愿与奸佞之徒同流合污的决心。这里的“佞”指的是奸邪之人,“得志”则代表了权力与名利的追求。伯夷选择了后者,即追随先祖孤竹公,最终在首阳山饿死,这一选择体现了他对道德原则的坚守和对个人节操的坚持。
整首诗通过对伯夷生平的简短叙述,深刻地表达了对这位古代贤者的崇高敬意,以及对高尚人格的颂扬。东方朔通过这首诗,不仅展现了自己对历史人物的独到见解,也传达了对于理想人格的追求和向往。
崩厓临绝涧,十丈山路断。
伐木仆其上,两涧遂中贯。
下有千仞潭,奔流何滮涆。
峰峰高摩天,树树十围干。
天日既蔽亏,瘴雾下浸灌。
想从洪荒来,辟此几昏旦。
土松不成级,土滑步欲滩。
舆夫舁空舆,数步息喘汗。
起落已万丈,问路殊未半。
缥缈神仙境,层云片片堆。
遥排依玉宇,偶出见银台。
鹤自冲烟破,鸾应拂雾开。
九门方詄荡,五色共徘徊。
洞里氤氲绕,壶中日月回。
霓旌舒复卷,风马往还来。
升降凭三岛,飘飖戏九垓。
欲寻踪迹去,苍翠满蓬莱。