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《霓裳羽衣歌》全文
唐 / 鲍溶   形式: 古风

玉烟生窗午轻凝,晨华左耀鲜相凌。

人言天孙机上亲手迹,有时怨别无所惜。

遂令武帝厌云韶,金针天丝缀飘飘。

五声写出心中见,拊石喧金柏梁殿。

此衣春日赐何人,秦女腰肢轻若燕。

香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝。

眼前意是三清客,星宿离离绕身白。

鸾凤有声不见身,出宫入徵随伶人。

神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。

乔山一闭曲未终,鼎湖秋惊白头浪。

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注释
玉烟:午后的轻烟。
生:产生。
晨华:清晨的光彩。
左耀:从左边照耀。
天孙:织女。
机上亲手迹:亲手纺织。
怨别:因离别而怨恨。
无所惜:毫不吝惜。
武帝:汉武帝。
云韶:宫廷音乐。
金针天丝:金色的细丝。
飘飘:飘逸。
五声:五音。
心中见:内心的情感。
拊石:击打石头以奏乐。
喧金柏梁殿:在柏梁殿中响起。
秦女:秦地女子。
腰肢轻若燕:身姿轻盈如燕子。
香风:香气。
众彩:各种色彩。
联联珍珠:串串珍珠。
长丝:长线。
三清客:三清仙人。
星宿离离:星宿众多。
鸾凤:凤凰。
出宫入徵:进出宫殿。
神仙如月:神仙如月亮般遥不可及。
瑶华池:仙境池塘。
乔山:山名。
鼎湖:湖泊名。
白头浪:白发般的波浪。
翻译
午后的烟雾在窗户上轻轻凝聚,清晨的光彩左照,鲜艳夺目。
人们传言织女亲手在机上纺织,有时因离别而心生哀怨,毫不吝惜。
这使得汉武帝对云韶乐感到厌倦,金线编织的天丝飘逸如云。
五音表达内心情感,击石奏乐于金碧辉煌的柏梁殿中。
这件衣服春天赐予了何人?秦地女子的身姿轻盈如燕。
香气随风旋转,彩色的珍珠串连在长长的丝线上。
眼前的景象是三清仙人的居所,星宿环绕,身披洁白。
凤凰鸣叫却看不见身影,出入宫门,由伶人引领。
神仙如月,只能仰望,瑶华池边,多少遗憾。
乔山之歌未完,鼎湖秋风惊起白发浪花。
鉴赏

这首诗名为《霓裳羽衣歌》,出自唐代诗人鲍溶之手。诗中以精美的笔触描绘了一幅仙境图画,充满了对神仙世界的向往和幻想。

"玉烟生窗午轻凝,晨华左耀鲜相凌" 这两句通过对比,将仙界的景象与人间的景色进行对照,表达了仙境之美丽超凡脱俗。玉烟轻凝,形容仙气缥缈;晨华耀眼,则是仙光灿烂。

"人言天孙机上亲手迹,有时怨别无所惜" 这里透露出诗人对神仙生活的羡慕和向往之情。天孙指的是神仙,机上手迹象征着他们的超凡技艺;而怨别则是说在仙界中连离别之愁也无从寄托。

"遂令武帝厌云韶,金针天丝缀飘飘" 这两句提及了古代传说中的乐器和织物。云韶为神话中的乐器,而金针天丝则形容仙界的织品之精致与华丽。

"五声写出心中见,拊石喧金柏梁殿" 这两句则描绘了诗人内心世界的和谐与美好。五声音乐,象征着五行之和;拊石喧金,则是指用手触摸古琴发出的音色,如同在金柏梁殿中聆听仙乐。

"此衣春日赐何人,秦女腰肢轻若燕" 这里的“此衣”指的是仙界的服饰,而“秦女”则可能是对某位仙女的称呼,形容其身姿轻盈如燕。

"香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝" 这两句描绘了仙境中的美好景象。香风间旋,众彩随之,则是说在这股香风中,五彩斑斓的花瓣随风飘舞;而联联珍珠则形容仙界服饰上的装饰华丽。

"眼前意是三清客,星宿离离绕身白" 这里诗人自比为三清之客,表达了自己与神仙同游的愿望。三清指的是道教中的玉清、上清和太清三个天界;星宿离离,则形容诗人周围环绕着星辰。

"鸾凤有声不见身,出宫入徵随伶人" 这两句则是说虽然听到了仙鸟鸾凤的歌声,但看不到它们的踪迹;而“出宫入徵”则可能是指诗人在幻想中与这些神异之物相随。

"神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅" 这里表达了对神仙世界的无限向往和不舍之情。神仙如月,即使不能亲至,只能远远地仰望;瑶华池头,则是说在仙界的瑶华池畔,诗人留恋而难以割舍。

"乔山一闭曲未终,鼎湖秋惊白头浪" 最后两句则是对仙境中的一场音乐会的描绘。乔山一闭曲,即使乐曲还没有结束;鼎湖秋惊,则形容秋天时节,湖水波动,激起白色的浪花。

总体来说,这首诗以其精美绝伦的语言和深邃的意境,将读者带入了一个充满仙气与幻想的世界。

作者介绍
鲍溶

鲍溶
朝代:唐   字:德源

鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。 
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