出处嗟吾道，穷经独暮年。
凋零鲁先哲，感激汉遗贤。
青简馀心在，金华客梦悬。
寥寥想孤鹤，吊影白云边。
《胡穆仲挽歌词》全文
- 鉴赏
这首元代吾丘衍的《胡穆仲挽歌词》表达了诗人对友人胡穆仲的深深哀悼和怀念之情。首句“出处嗟吾道”感慨人生的起落与理想追求，暗示了胡穆仲可能仕途坎坷，但坚持道义。次句“穷经独暮年”描绘了胡穆仲晚年专注于学问，孤独而坚韧。
“凋零鲁先哲”以鲁国的先贤凋零比喻胡穆仲的离世，强调他的学识和人格如同古代圣贤般值得敬仰。“感激汉遗贤”进一步赞美他的遗风，如同汉代遗留下来的贤良之士。
“青简馀心在”中的“青简”象征着书籍和学问，表达胡穆仲虽然去世，但其精神和学问仍然存在。“金华客梦悬”则将胡穆仲比作在梦境中仍游历于知识的金华之地，形象地展现他对学术的执着追求。
最后两句“寥寥想孤鹤，吊影白云边”运用了孤鹤的形象，表达了诗人对胡穆仲的孤独身影的想象，以及自己在白云边独自凭吊的凄凉心境。整首诗情感深沉，寓悲于敬，是对故人的深情缅怀。
- 作者介绍
-
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
- 猜你喜欢