唤作如如已变名,廓然无圣岂容情。
其间妙叶皆同类,不有玄晖辨浊清。
唤作如如已变名,廓然无圣岂容情。
其间妙叶皆同类,不有玄晖辨浊清。
这首诗是宋代禅僧释钦的作品,名为《颂古三首》其一。诗人以"如如"和"廓然无圣"这两个禅宗常用的词汇,表达了对超越世俗认知、达到无我境界的理解。"如如"象征着事物的本质或真实状态,而"廓然无圣"则意味着没有特定的圣贤或绝对的智者,一切皆平等,无人能独占智慧。
"其间妙叶皆同类"进一步强调了万物平等,即使是细微的事物,也都有其独特的价值和意义,如同树叶各有其形态和作用。"不有玄晖辨浊清"则暗示了在这样的平等观中,不需要外在的权威或标准来区分事物的好坏,因为每个个体都有其内在的清明与浑浊,这是个人修行和觉悟的过程。
总的来说,这首诗寓含了禅宗的平等观和自我净化的理念,体现了诗人对于超越世俗、追求内心清净的深刻理解。
约略前身,君与阿侬,有未了因。
但自惭蒲柳,敢言伉俪,替司巾栉,怎许娉婷。
刺绣闲时,吟笺寄与,月底花前聊遣情。
君休笑,是班门弄斧,愧不如卿。珠倾露洗秋汀。
道秋水、侬神一样清。
本桃红杏艳,重来羞比,莺娇燕婉,只是慵听。
君守清贫,妾甘淡薄,举案光鸿记也曾。
低声嘱、愿百年偕老,莫负钗荆。
花醉宾筵,春浓甥馆,笙歌拥满华堂。
桦蠋迎来,争看玉样东床。
伊人况是金闺彦,更聪明、娇小无双。
好承当,绮丽年华,细腻风光。
惟侬忽忽怀今昔,记绛帷启处,桃李成行。
曾几何时,画眉各倚檀郎。
从今讲席惭虚设,更阿谁、伴我芸窗。
要相逢,须待来春,梅柳舒芳。