我有一转语，历劫常如此。
迥绝无人处，聚头相共举。
《偈颂七十六首·其十七》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释师观所作的偈颂，以简洁的语言表达了一种深沉的哲理。"我有一转语，历劫常如此"，诗人说自己有一个恒久不变的教诲或智慧，历经无数世劫依然如故。"迥绝无人处，聚头相共举"，意指在极其偏僻无人知晓的地方，诗人愿意与志同道合者共同探讨和传承这个教义。整体上，这首诗体现了佛教中的传承精神和对真理的执着追求，以及在寂静中寻求智慧的意境。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
读元史三首·其三
文章开鲁姚，元气尚团结。
万历置奎章，作者首虞揭。
金华接踵兴，儒林推四杰。
为学务根柢，行文净冰雪。
古藻扬清光，煌煌照碑碣。
一代制作手，小儒尽咋舌。
同时惟欧阳，瓣香乃祖烈。
后来宋太史，犹承黄柳诀。
斯文如江河，源远流不韵。
猗欤百年间，生才竟殊绝。
王孝子诗
丁徭日繁重，闾户多逃亡。
文安王氏子，飘泊辞故乡。
弃我旧井灶，舍我旧耕桑。
甘心杂匹耦，各自东西翔。
故乡不能归，涕泣泪如雨。
一灯何荧荧，健妇耆门户。
生儿在襁褓，日夜尚须乳。
儿生未十期，儿志如成人。
上堂见阿母，儿有平生亲。
儿生不如父，儿不如鲜民。
阿母为儿言，汝父久埃尘。
上天与入地，欲见愁无因。
孝子闻母言，含泪声酸辛。
团圞复团圞，为儿授家室。
登堂见花烛，吞声哭不得。
儿生未识爷，何以安枕席。
誓辞连理枝，永远事行役。
再拜阿母旁，泣血涴颜色。
出门何所之，惘惘别里门。
长号感行路，天地为之昏。
日则望云驰，夜则戴星奔。
飞篷罥天末，何处寻本根。
行行大壑旁，僵卧荒祠外。
精诚动木石，魂魄交冥昧。
开门撮老叟，梦中与神会。
午食见指南，莎羹未粗粝。
当归乃隐语，不闻附子脍。
迤逦入东南，山泽形神枯。
黄沙蚀颜面，疮痍生肌肤。
果然带山下，梦觉逢精庐。
佛香飘院落，有客苍髯须。
询知旧乡里，惊喜立坐隅。
寻声犹识得，精神相感孚。
父子抱持哭，泪落千僧徒。
殷勤劝还乡，缁林戒行李。
入门见老妻，毁颜已暮齿。
新妇洁盘餐，为翁具甘旨。
至行格天地，和气浃乡里。
高曾遗矩矱，子孙遍朱紫。
至今道旁人，齐歌王孝子。
《王孝子诗》【清·缪沅】丁徭日繁重，闾户多逃亡。文安王氏子，飘泊辞故乡。弃我旧井灶，舍我旧耕桑。甘心杂匹耦，各自东西翔。故乡不能归，涕泣泪如雨。一灯何荧荧，健妇耆门户。生儿在襁褓，日夜尚须乳。儿生未十期，儿志如成人。上堂见阿母，儿有平生亲。儿生不如父，儿不如鲜民。阿母为儿言，汝父久埃尘。上天与入地，欲见愁无因。孝子闻母言，含泪声酸辛。团圞复团圞，为儿授家室。登堂见花烛，吞声哭不得。儿生未识爷，何以安枕席。誓辞连理枝，永远事行役。再拜阿母旁，泣血涴颜色。出门何所之，惘惘别里门。长号感行路，天地为之昏。日则望云驰，夜则戴星奔。飞篷罥天末，何处寻本根。行行大壑旁，僵卧荒祠外。精诚动木石，魂魄交冥昧。开门撮老叟，梦中与神会。午食见指南，莎羹未粗粝。当归乃隐语，不闻附子脍。迤逦入东南，山泽形神枯。黄沙蚀颜面，疮痍生肌肤。果然带山下，梦觉逢精庐。佛香飘院落，有客苍髯须。询知旧乡里，惊喜立坐隅。寻声犹识得，精神相感孚。父子抱持哭，泪落千僧徒。殷勤劝还乡，缁林戒行李。入门见老妻，毁颜已暮齿。新妇洁盘餐，为翁具甘旨。至行格天地，和气浃乡里。高曾遗矩矱，子孙遍朱紫。至今道旁人，齐歌王孝子。
https://www.fglrt.com/shici/DAbugK.html
出连云栈抵宿褒城
蜿蜒云栈萦空回，划然半壁秦天开。
烟峦高下势排宕，兴元形胜何雄哉！
放眼褒中树如荠，一片孤城落井底。
纷纷飞鸟堕苍烟，落日无光沙泥泥。
我马豗隤不复骄，解鞍止宿心摇摇。
孤云两角天一握，侧身西望惊魂销。
眼前险阻无时无，区区百里成坦途。
且复开襟浇浊酒，放歌一醉花间垆。
前路崎岖君勿虑，扬鞭更上青天去。
- 诗词赏析