本觉不见觉,大梦非是梦。
觉梦梦非觉,其归理则共。
兔鱼亦既得,筌蹄自无用。
本觉不见觉,大梦非是梦。
觉梦梦非觉,其归理则共。
兔鱼亦既得,筌蹄自无用。
这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,探讨了觉与梦、现实与虚幻之间的关系。诗人彭汝砺巧妙地运用了“本觉”、“大梦”、“觉梦”等概念,以及“兔鱼”、“筌蹄”等典故,构建了一个富有层次的思考空间。
首先,“本觉不见觉,大梦非是梦”,开篇即揭示了觉与梦的相对性。这里的“本觉”指的是内在的觉醒状态,而“大梦”则是外在的梦幻世界。诗人指出,人们往往难以认识到自己的内在觉醒,反而沉溺于外在的梦幻之中。这种对现实与梦境的区分,体现了诗人对于人类认知局限性的深刻洞察。
接着,“觉梦梦非觉,其归理则共”,进一步阐述了觉与梦之间的相互转化与统一。诗人认为,觉与梦并非截然对立,而是可以相互转化,共同遵循着某种内在的规律。这种转化不仅体现在个体的内心体验上,也反映了宇宙万物的运行法则。
“兔鱼亦既得,筌蹄自无用”,最后两句通过“兔鱼”与“筌蹄”的典故,形象地表达了对追求与实现之间关系的思考。其中,“兔鱼”象征着目标或理想,“筌蹄”则代表了达到目标所依赖的手段或工具。诗人指出,当目标与手段相契合时,追求的过程本身就是实现,无需过分依赖外在的工具或方法。这不仅是对传统追求方式的一种反思,也是对内在精神追求的强调。
整体而言,这首诗通过对觉与梦、现实与虚幻的深刻探讨,展现了诗人对人生、宇宙的独到见解,以及对内在精神世界的重视。它不仅具有哲学思辨的深度,也蕴含着对生活态度的启示,鼓励读者超越表面现象,探寻内在的真实与意义。
鸟飞暮知还,蚁微亦有藏。
游子怅无托,故乡那得忘。
轒辒岁横骛,生涯日凄凉。
骨肉各窜匿,冢祠缺烝尝。
万里一缄书,临风泪千行。
垂白念汝兄,忧乐苦相望。
安得附羽翮,奋飞同一觞。
东方兮煌煌,烜吾目兮晨光。
耳翰音兮三唱,屏群英兮远藏。
揽衣兮起起,危槛兮徙倚。
宁餐华兮学仙,何炙背兮誇美。
众鼾睡兮昏莫知,我心恻兮独徘徊。
胡羲驭兮不少尼,恐君行兮迫崦嵫。
晞余发兮扶桑,骋余乘兮旸谷。
玩咸池兮洗光,伫阊阖兮开钥。
建采旄兮飞虹,驾蜿蜒兮八龙。
鸾凤兮前导,灵鸟兮后从。
于微闾兮发轫,景未仄兮帝宫。
及曜灵兮未晏,尚察余兮从容。