我思周道兮，适彼镐京。遵逵孔直兮，踖踖其行。
驱车潼华兮，草■罥余。轴限河渭兮，济无津梁。
日衔山兮天欲夜，愁云结兮不成雨。
我心恻兮思故乡，汾亭寂兮汾之阳。
陶唐氏之遗风湣兮其若亡，眷吾徒兮狷或狂。
振还辕兮去京邑，泪涂泥兮道犹涩。
汾亭上兮有六世之遗书，野有田兮汾有鱼，宵续经兮昼狎佃渔。
辟阙里兮薙莱芜，倡弦诵兮开群儒。
神交周孔兮独乐有馀，神交周孔兮独乐有馀。
《汾亭操》全文
- 鉴赏
这首诗《汾亭操》由宋代诗人薛季宣所作，表达了诗人对古代文化的向往与追求，以及对故乡的深深思念。
诗中开头“我思周道兮，适彼镐京”，诗人想象自己穿越时空，回到周朝的镐京，追寻古代文明的足迹。接着，“遵逵孔直兮，踖踖其行”描绘了诗人沿着笔直的大道前行，内心充满坚定与虔诚。然而，随着旅途的深入，诗人遭遇了种种困难：“驱车潼华兮，草■罥余。轴限河渭兮，济无津梁。”车辆在潼华山间艰难行驶，草蔓缠绕，道路被限制在黄河与渭水之间，渡河无桥。
面对自然的险阻和生活的艰辛，“日衔山兮天欲夜，愁云结兮不成雨”，诗人感到孤独与忧愁，日落天黑，乌云密布却未下雨，象征着内心的迷茫与困惑。在这样的背景下，诗人不禁怀念起故乡：“我心恻兮思故乡，汾亭寂兮汾之阳。”他渴望回到汾水之畔的故乡，那里或许能给他带来心灵的慰藉。
接下来，诗人表达了对古代文化的追慕：“陶唐氏之遗风湣兮其若亡，眷吾徒兮狷或狂。”他感叹于古代文化的衰微，同时对那些坚守自我、不随波逐流的人表示敬意。诗人决定离开繁华的京城，返回故乡：“振还辕兮去京邑，泪涂泥兮道犹涩。”他带着泪水，踏上归途，尽管道路泥泞，但心中充满了对未来的希望。
最后，诗人回到了故乡的汾亭，这里不仅有丰富的文化遗产，还有肥沃的土地和丰富的渔业资源：“汾亭上兮有六世之遗书，野有田兮汾有鱼，宵续经兮昼狎佃渔。”他在这里继续研读古籍，白天从事农事，夜晚则继续学习，与古代圣贤的精神交流，找到了内心的平静与满足：“辟阙里兮薙莱芜，倡弦诵兮开群儒。神交周孔兮独乐有馀，神交周孔兮独乐有馀。”
整首诗通过细腻的情感描绘和生动的场景构建，展现了诗人对古代文化的深情向往，以及在现实困境中寻求精神寄托的过程。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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