夫妻拟百年，妻即在前死。
男女五六个，小弱未中使。
衣破无人缝，小者肚露地。
更娶阿娘来，不肯缝补你。
入户徒衣食，不肯知家事。
合斗遣啾唧，阿娘嗔儿子。
家内既不和，灵神不欢喜。
后母即后翁，故故来相值。
□□□□□，故来寻常事。
欲得家里知，孤养小儿子。
《回波乐·其九十八》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一个家庭内部矛盾与冲突的情景，通过生动的细节展现了家庭成员之间的不和谐关系。诗人以“回波乐”为题，采用民间俚语和口语化的表达方式，使得诗歌具有浓厚的生活气息和地方特色。
诗中首先提到的是一个丈夫面对妻子早逝的现实，以及他与继母之间因家庭事务处理不当而产生的矛盾。接着，诗人通过描述家庭成员的衣食住行，尤其是对衣物破损无人缝补的细节描写，凸显了家庭内部的疏离与冷漠。进一步，诗人揭示了家庭成员间沟通不畅的问题，通过“合斗遣啾唧”的形象比喻，展现了家庭成员间的争吵与不满。
最后，诗人通过“欲得家里知，孤养小儿子”的表述，表达了对家庭和谐与理解的渴望，同时也暗示了在家庭冲突中，小儿子可能成为被忽视的对象。整首诗以朴实的语言，深刻反映了唐代社会家庭关系中的某些问题，如家庭成员间的误解、疏远以及对弱势群体的关注，体现了诗人对社会现象的敏锐洞察和人文关怀。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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