天子仁圣万国归,天马来自西海西。
元云披身玉两蹄,高踰六尺修倍之。
七度海洋身若飞,海左海右雷霆随。
天子晓御慈仁殿,天风忽来天马见。
龙首凤臆目如电,不用汉兵三十万,有德有归四海羡。
天马来,庶政平。
天子仁圣万国清,臣愿作歌万国听。
天子仁圣万国归,天马来自西海西。
元云披身玉两蹄,高踰六尺修倍之。
七度海洋身若飞,海左海右雷霆随。
天子晓御慈仁殿,天风忽来天马见。
龙首凤臆目如电,不用汉兵三十万,有德有归四海羡。
天马来,庶政平。
天子仁圣万国清,臣愿作歌万国听。
这首《天马歌》由元代诗人欧阳伯恭所作,通过丰富的想象与生动的描绘,展现了天马的非凡形象及其对天子仁政的象征意义。
开篇“天子仁圣万国归,天马来自西海西”,以天子的仁德和天马的神奇来源开篇,预示着天马将带来祥瑞与和平。接着,“元云披身玉两蹄,高踰六尺修倍之”描绘了天马的神异外貌,其身披云雾,玉蹄高耸,展现出超凡脱俗的气质。随后,“七度海洋身若飞,海左海右雷霆随”进一步强调了天马的飞行速度与力量,仿佛在海上自由翱翔,身后伴随着雷鸣声,彰显其威严与神秘。
“天子晓御慈仁殿,天风忽来天马见”描述了天马与天子的相遇,天风的突然降临使得天马现身于慈仁殿前,这一场景充满了神圣与庄严的气息。接下来,“龙首凤臆目如电,不用汉兵三十万,有德有归四海羡”通过比喻,赞美了天马的英姿与天子的德行,认为天马的出现不仅不需要庞大的军队,更是四海之内的民众所羡慕的象征。
最后,“天马来,庶政平。天子仁圣万国清,臣愿作歌万国听”表达了诗人对于天马到来后天下太平、政治清明的期待,以及希望以此诗歌传达给全世界的愿望。整首诗通过天马的形象,寄托了对理想君主与和谐社会的向往,体现了中国古代文学中对于道德与理想的追求。
我与而兄,弹指忽、二年离别。
瞥惊见、秋桐一叶,飞来凄绝。
惨淡红衫脓血史,凄凉黑狱沧桑月。
问可权、太不识人权,空饶舌。芙蓉瘴,香波咽。
申江岸,芳尘歇。痛杜鹃啼恨,恨何能雪。
秋女善悲天已醉,春晖未报花先折。
唤红儿、谱入玉参差,声声血。
东风吹雨,洒楼扉寒透。遥望前山凭栏久。
问春光、几许拂面飞花,是第一、翻■催诗佳候。
儿曹欢绕膝,少小心情,爱听伊哑劝觞酒。
旧里数凭栏,此乐依稀,便在客、依然消受。
问羁栖、剩有好时光,算这种闲吟,有人同否。