荷锸自随刘伯伦，裸葬旧闻杨王孙。
伟哉二子真旷达，身虽殒灭名独存。
要知形骸本外物，中有妙用超六根。
火风地水归四大，梦幻泡影何足论。
君不见桓魋石椁秦铁户，歌钟未彻野火焚。
不如得钱即沽酒，时时醉倒三家村。
《陈谓老见过云今年六十有九将预为周身之防余曰君定未死不如觅钱沽酒耳用戏成拙句赠行》全文
- 注释
- 荷锸：扛着铲子。
刘伯伦：古代隐士。
裸葬：不穿衣服下葬。
杨王孙：古代崇尚自然的人。
旷达：豁达开朗。
形骸：肉体。
六根：人的六种感觉。
四大：佛教中的地、水、火、风四大元素。
桓魋：春秋时期鲁国贵族。
石椁：用石头做的棺材。
秦铁户：形容坚固。
歌钟：乐器。
野火：野外大火。
焚：焚烧。
沽酒：买酒。
醉倒：喝醉。
三家村：乡村聚落。
- 翻译
- 荷锹跟随的是刘伯伦，裸葬之事曾闻杨王孙。
他们两人真是豁达豪迈，尽管身体消亡，名声永存。
要知道，肉体只是身外之物，内心深处有超越感官的奇妙作用。
生死归于四大元素，如梦幻泡影，何足挂齿。
你没看见吗？桓魋的石棺铁门，歌钟未停就被野火烧尽。
与其如此，不如拿着钱买酒，常在三家村畅饮至醉。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人赵汝腾所作，名为《陈谓老见过云今年六十有九将预为周身之防余曰君定未死不如觅钱沽酒耳用戏成拙句赠行》。诗中通过提及刘伯伦和杨王孙两位历史上的人物，赞扬他们的旷达与名垂不朽，暗示人生短暂，物质财富易逝。诗人认为，人应看透生死，认识到身体只是外物，真正的妙用超越了世俗的六根欲望。他以桓魋和秦始皇陵墓为例，说明纵然权势显赫，最终也难逃火焚的命运，不如及时享受生活，如买酒畅饮，醉倒在乡村之中。
赵汝腾借此诗劝诫友人陈谓老，不必过于忧虑身后之事，应该珍惜当下，及时行乐。整首诗语言质朴，寓哲理于诙谐之中，富有生活情趣。
- 作者介绍
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赵汝腾
赵汝腾（？－1261年），字茂实，号庸斋。居福州（今属福建）。生年不详，卒于宋理宗景定二年。宝庆二年，（公元一二二六年）第进士。历迁籍田令。如试职馆，授秘书省正字。累官礼部尚书，兼给事中。入奏前后奸谀兴利之臣，很是切直。后官终翰林学士承旨。汝腾着有庸斋集六卷，《四库总目》传于世。宋太宗八世孙，宝庆二年（1226年）进士。历官差主管礼、兵部架阁，迁籍田令。累官权工部尚书兼权中书舍人。不久被罢免。又用为礼部尚书兼给事中。拜翰林学士。晚年号紫霞翁，景定二年（1261年）卒。谥忠靖。着有《庸斋集》六卷。朝代：宋
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