众生苦海业坑深,不信因缘久溺沉。
闻得叉声方念佛,始知妻子老婆心。
众生苦海业坑深,不信因缘久溺沉。
闻得叉声方念佛,始知妻子老婆心。
这首诗《念弥陀颂(其五)》由宋代僧人释怀深所作,通过简练的语言,深刻地揭示了人生苦海与信仰救赎的主题。
首句“众生苦海业坑深”,以“苦海”和“业坑”形象地描绘了人生的苦难与罪孽深重,暗示了人们在世间轮回中所遭受的痛苦与束缚。接着,“不信因缘久溺沉”进一步强调了信仰缺失对个体心灵的长期侵蚀,如同深陷泥潭无法自拔,生动地展现了无信仰者在精神世界中的迷失状态。
后两句“闻得叉声方念佛,始知妻子老婆心”,则揭示了信仰的觉醒与转变过程。当人们听到某种特定的声音(此处的“叉声”可能象征着某种启示或警醒),才开始意识到念佛的重要性,从而认识到家庭与世俗情感(“妻子老婆心”)的局限性与暂时性,进而寻求超越物质与情感束缚的精神解脱。这一转变过程体现了从世俗到超脱、从迷茫到觉悟的心路历程。
整体而言,这首诗通过对比与转折,表达了对信仰救赎的深刻思考,以及从苦难中寻找解脱、追求精神自由的渴望。它不仅反映了佛教思想中关于因果、轮回与解脱的哲学理念,也蕴含了普遍的人性反思,即在面对生命困境时,寻求内心平静与精神超越的重要性。
小姑山上日落时,鸬鹚争绕荒树枝。
蜂屯蚁聚栖不定,又复随风四散飞。
散飞不暂离,子母声依依。
朝从何处去,暮从何处归。
千山万壑汝不栖,独向小姑竟何为。
小姑山下小姑仙,英灵庙食来千年,汝来依此非偶然。
人皆畏汝如神兵,不敢砍汝树,争敢毁汝营。
自生自育安且宁,百鸟之智不汝能。
野兴幽独不自适,步屧随我过南陌。
痛饮不惜杖头钱,俯仰放歌天地窄。
作诗豪登风月台,筑室幽插云霞堆。
香粳准拟十月熟,黄菊商量九月开。
驯鸥似来听醉语,朝飞来兮暮还去。
我亦天涯寄迹踪,何劳虚生尘网中。
昨梦臂生两翼雄,何不一举凌天风。
手摘星辰作棋子,浩然归访商山翁。