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《拟古四十一首·其三十三》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风

万钟固知富,于性无加增。

千驷虽云众,难为身重轻。

达人抱大观,不以外物婴。

夷齐首阳饿,伊挚莘野耕。

清风激千古,贤圣留其名。

邈哉务光让,鄙矣蜗角争。

蝇营徒为尔,鸿飞自冥冥。

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鉴赏

这首诗表达了对古代圣贤行为和价值观的崇敬与反思。诗人薛瑄通过对比不同人物的选择和态度,探讨了财富、名声与个人道德之间的关系。

首先,诗人提到“万钟固知富,于性无加增”,指出物质财富并不能增加一个人的本性或内在价值。接着,“千驷虽云众,难为身重轻”则强调了数量庞大的财富对于个人来说可能并不重要,真正的价值在于个人的内心感受和自我认知。

“达人抱大观,不以外物婴”表明了真正通达的人能够超越物质世界的影响,保持内心的平静与独立思考。诗人进一步通过历史上的两个例子——伯夷和叔齐(在首阳山饿死)以及伊尹和姜太公(在莘野耕作)来说明,真正的贤者往往选择了一种与世无争的生活方式,他们的行为和精神影响着后世。

“清风激千古,贤圣留其名”赞扬了这些古代圣贤的行为对后世产生了深远的影响,他们的名字和事迹被人们铭记。诗人还提到了务光(传说中的隐士)的例子,他放弃了君位,展现了高尚的品德。而“鄙矣蜗角争”则讽刺了那些为了微不足道的利益而争斗的行为,将其视为低俗和可耻。

最后,“蝇营徒为尔,鸿飞自冥冥”以苍蝇和鸿雁作比,表达了对追求短暂利益者的讽刺,以及对追求更高远目标者的赞美。整体而言,这首诗通过对古代圣贤行为的赞美和对世俗追求的反思,传达了对道德和精神价值的重视。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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