六画中含万象殊，洪荒一变遂归儒。
河图不授包牺氏，民到于今目尚涂。
《伏牺·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《伏羲（其二）》由宋代诗人王十朋所作，通过六画象征万物，描绘了从混沌到文明的转变过程，以及对先祖伏羲的敬仰之情。
“六画中含万象殊”，开篇以“六画”象征宇宙万物，巧妙地将抽象的概念具象化，暗示着伏羲通过简单的线条和符号，揭示了世界的奥秘与多样性。“万象殊”则强调了宇宙间万物的独特性和复杂性。
“洪荒一变遂归儒”，紧承上句，描述了从原始混沌状态到文明社会的转变，这一转变最终归于儒家文化，意味着儒家思想在人类文明发展中的重要地位和深远影响。
“河图不授包牺氏”，提到河图，是中国古代传说中的一幅神秘图案，被认为是伏羲得到天启的象征。然而，诗中指出“不授”，即河图并未直接传授给伏羲，暗示了知识和智慧的传承并非单一线性的过程，而是需要个体通过思考和领悟来获取。
“民到于今目尚涂”，最后两句表达了对后世人民的关怀，指出尽管经历了文明的发展，但人们至今仍面临着知识的困惑和迷茫，隐含了对教育和知识普及的期待，以及对先贤智慧传承的重视。
整体而言，这首诗不仅赞美了伏羲作为中华文明始祖的伟大贡献，也深刻反思了知识传承与个人领悟之间的关系，以及文明发展过程中面临的挑战与机遇。
- 作者介绍
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王十朋
王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，中进士第一，被擢为状元，先授承事郎，兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。朝代：宋 字：龟龄 号：梅溪 生辰：1112-1171
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