禅客恶花繁,引水植香草。
迸阶多子篁,栖树无凡鸟。
碎日摇空庭,波纹如可扫。
鹦鹉与凫鹥,自邻自社保。
客来非习静,偶然合大道。
一味出林风,销尽诸尘抱。
止酒但止甘,聚朋先聚老。
禅客恶花繁,引水植香草。
迸阶多子篁,栖树无凡鸟。
碎日摇空庭,波纹如可扫。
鹦鹉与凫鹥,自邻自社保。
客来非习静,偶然合大道。
一味出林风,销尽诸尘抱。
止酒但止甘,聚朋先聚老。
这首诗由明代诗人袁宏道所作,名为《和小修扫字》。诗中描绘了一幅禅院清幽、静谧的景象,通过细腻的笔触展现了禅者的生活态度和内心世界。
首句“禅客恶花繁”,点明了禅者的性格特点——他们可能对繁复的花朵感到厌倦,更倾向于追求内心的宁静与简朴。接着,“引水植香草”、“迸阶多子篁”、“栖树无凡鸟”等句子,描绘了禅院内植物的生长状态,暗示着禅者与自然和谐共处,追求纯净与超脱的生活方式。
“碎日摇空庭,波纹如可扫”两句,以生动的笔触描绘了阳光透过树叶洒在庭院中的景象,以及水面波纹的动态美,营造出一种静谧而富有生机的氛围。接下来,“鹦鹉与凫鹥,自邻自社保”则进一步强调了禅院内的和谐共生,无论是动物还是植物,都各自安享其乐,互不打扰。
“客来非习静,偶然合大道”表达了来访者并非为了寻求宁静,而是偶然间与禅者的生活方式产生了共鸣,体验到了生活的真谛。最后,“一味出林风,销尽诸尘抱。止酒但止甘,聚朋先聚老”两句,总结了诗的主题,强调了内心的纯净与超脱,以及对生活本质的追求,即使在饮酒聚会时,也应保持内心的平和与淡泊。
整体而言,这首诗通过描绘禅院的景致和禅者的生活状态,传达了对简朴、和谐、超脱生活的向往,以及对内心纯净的追求。
记得谢家诗,清和即此时。
馀花数种在,密叶几重垂。
芳谢人人惜,阴成处处宜。
水萍争点缀,梁燕共追随。
乱蝶怜疏蕊,残莺恋好枝。
草香殊未歇,云势渐多奇。
单服初宁体,新篁已出篱。
与春为别近,觉日转行迟。
绕树风光少,侵阶苔藓滋。
惟思奉欢乐,长得在西池。
生人之治,本乎斯文。有事其末,而忘其源。
切近昧陋,道由是堙。有志其本,而泥古陈。
当用而迂,乖戾不伸。较是二者,其过也均。
其美王公,志儒之本,达士之经。
秩秩而积,涵涵而停。韡为华英,不矜不盈。
孰播其馨?孰发其明?介然而居,士友以倾。
敷文帝阶,擢列侍从。以忠远名,有直有讽。
辨遏坚恳,巨邪不用。秀出班行,乃动帝目。
帝省竭心,恩顾日渥。翔于郎署,鶱于禁密。
发帝之令,简古而蔚。不比于权,以直友冤。
敲撼挫揠,竟遭斥奔。久淹于外,历守大藩。
所至极思,必悉利病。萎枯以膏,燠旸以醒。
坦之敞之,必绝其径。浚之咏之,使安其泳。
帝思其文,复命掌诰。
公潜谓人:「此职宜少,岂无凋郡,庸以自效。
」上藉其实,俾统于洪。逋滞攸除,奸讹革风。
祛蔽于目,释负于躬。方乎所部,禁绝浮屠。
风雨顺易,粳稻盈畴。人得其所,乃恬乃讴。
化成有代,思以息劳。虚位而俟,奄忽滔滔。
维德维绩,志于斯石,日远弥高。
《唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭附诗》【唐·韩愈】生人之治,本乎斯文。有事其末,而忘其源。切近昧陋,道由是堙。有志其本,而泥古陈。当用而迂,乖戾不伸。较是二者,其过也均。其美王公,志儒之本,达士之经。秩秩而积,涵涵而停。韡为华英,不矜不盈。孰播其馨?孰发其明?介然而居,士友以倾。敷文帝阶,擢列侍从。以忠远名,有直有讽。辨遏坚恳,巨邪不用。秀出班行,乃动帝目。帝省竭心,恩顾日渥。翔于郎署,鶱于禁密。发帝之令,简古而蔚。不比于权,以直友冤。敲撼挫揠,竟遭斥奔。久淹于外,历守大藩。所至极思,必悉利病。萎枯以膏,燠旸以醒。坦之敞之,必绝其径。浚之咏之,使安其泳。帝思其文,复命掌诰。公潜谓人:「此职宜少,岂无凋郡,庸以自效。」上藉其实,俾统于洪。逋滞攸除,奸讹革风。祛蔽于目,释负于躬。方乎所部,禁绝浮屠。风雨顺易,粳稻盈畴。人得其所,乃恬乃讴。化成有代,思以息劳。虚位而俟,奄忽滔滔。维德维绩,志于斯石,日远弥高。
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洛阳自古多才子,唯爱春风烂漫游。
今到白家诗句出,无人不咏洛阳秋。