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《乌生八九子》全文
清 / 李锴   形式: 乐府曲辞

乌生八九子,同生不同死。

野火烧树空,危巢坐成燬。

朝被千金裘,莫著百结衣。

物情自增减,何者为是非。

春菊不有华,冬蚕不结丝。

谁怜青青草,岁晚随风靡。

乌生八九子,同生不同死。

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鉴赏

这首诗以乌鸦为题,描绘了生命的脆弱与无常,以及世态炎凉的感慨。诗中通过乌鸦及其幼子的命运,隐喻人生的起落和世间的冷暖。

首句“乌生八九子,同生不同死”,点明了乌鸦家族的繁衍,但同时也暗示了生命的差异性——在同一时刻出生的乌鸦,却可能面临不同的命运。接着,“野火烧树空,危巢坐成燬”描绘了自然界的残酷,野火无情地吞噬着树木,连乌鸦的巢穴也无法幸免,象征着生命在自然面前的渺小与脆弱。

“朝被千金裘,莫著百结衣”则通过对比,展现了社会阶层的鲜明差异。朝中权贵可以享受奢华的生活,而普通人却只能穿着破旧的衣服。这种对比引发了对社会公平与否的思考,揭示了人性中的复杂情感。

“物情自增减,何者为是非”提出了一种哲学式的疑问,世间万物都在不断变化,那么什么是对,什么是错?这不仅是对乌鸦生死的反思,也是对人生价值和道德标准的探讨。

“春菊不有华,冬蚕不结丝”进一步深化了这一主题,春天的花朵虽美,却无法持久;冬天的蚕虽努力,却无法结出丝绸。这些自然现象的描述,暗含了对生命短暂和努力徒劳的感慨。

最后,“谁怜青青草,岁晚随风靡”以青草随风摇曳的形象,表达了对平凡生命的同情与哀叹。即使是最不起眼的生命,也终将随时间流逝而消逝。

整体而言,这首诗通过乌鸦及其幼子的故事,深刻反映了生命的脆弱、社会的不公、自然的无情以及对生命意义的追问,具有深刻的哲理性和人文关怀。

作者介绍

李锴
朝代:清

(1686—1755)清汉军正黄旗人,字铁君,号眉生,又号豸青山人、幽求子、焦明子。李辉祖子。尝充笔帖式,旋弃去。乾隆元年举鸿博,未中选。以岳丈大学士索额图声势煊赫,避去,隐于盘山豸峰下。诗亦脱俗,而刻意求高,不免有斧凿处。有《睫巢集》、《尚史》等。
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