独鹤亭西下榻时，风流儒雅互相师。
王家墨妙仙灵授，刘氏文心父子知。
螺老不曾珠子少，竹枯未见箨龙迟。
频同玉女持浆去，南至罗浮讵有期。
《寄华阴王山史·其二》全文
- 鉴赏
此诗《寄华阴王山史（其二）》由明末清初诗人屈大均所作，通过描绘与友人王山史之间的深厚情谊，展现了儒雅风流、墨妙文心的交游之乐。
首联“独鹤亭西下榻时，风流儒雅互相师”，以“独鹤”象征高洁之士，独鹤在亭西安歇，喻指诗人与友人在宁静之地相会，彼此以风流儒雅相师，展现了一种精神上的契合与相互学习的情景。
颔联“王家墨妙仙灵授，刘氏文心父子知”，赞扬了王山史的书法艺术如同仙灵传授般高妙，而刘氏父子则对他的文学才华有着深刻的理解与欣赏，体现了对友人艺术成就的高度认可和情感上的共鸣。
颈联“螺老不曾珠子少，竹枯未见箨龙迟”，运用自然界的物象来比喻友情的深厚与持久。螺壳即使年老也不见珍珠减少，竹子即便枯萎也未曾见到笋芽生长的延迟，以此形象地表达了友谊不受时间与环境变化的影响，始终如一的美好寓意。
尾联“频同玉女持浆去，南至罗浮讵有期”，描述了诗人与友人多次一同前往罗浮山，手持甘露，享受着自然与友情带来的愉悦。然而，对于何时能再次相聚，却充满了不确定性，表达了对相聚时光的珍惜与对未来的期待。
整首诗通过细腻的笔触，展现了诗人与友人间深厚的情感交流与精神上的相互启发，以及对美好自然与友情的向往与珍视，体现了明末清初文人之间独特的文化氛围与审美情趣。
- 作者介绍
-
屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
- 猜你喜欢
望金台
望金台，金台远，人间骐骥同驽蹇。
乐生陆沈郭隗微，何用胸蟠千万卷。
望金台，金台近，日莫纷纷鬻神骏。
贵通贱守士价轻，肮脏方头甘弃摈。
金台远近那得知，纵横岂是明扬时。
燕昭一去二千载，太息日日江流驰。
纵令台在无黄金，扣关衒玉相侵寻。
已无钓丝系汉鼎，岂有岩穴藏商霖。
天南天北老眼昏，台前白日飞红尘。
凭君莫向台前过，恐忤刀锥牙侩嗔。
吴静观学士挽诗
长啸向南纪，悽怆填我怀。
九原不可作，世路轻尘埃。
不见元礼风，空闻谪仙才。
子云未窥书，胸中已兼该。
早立苍螭头，晚候花砖阶。
近和金銮赋，远题凤凰台。
豫樟未为栋，山岳徒生材。
飞兔不近驾，宇宙令人哀。