学道先须有指归，闻声见色不思议。
九旬黑白分明处，如似盘中一片棋。
纵横十字，一著当机。有眼则活，无眼则输。
烂柯山上，空自踌躇。
正好和盘翻却，直教脱尽规模。
解不可得，结亦无拘。髑髅识尽，江海乾枯。
憍梵波提吐舌，西天胡子无须。
色里胶青只些子，王维妙手亦难图。
《偈颂九十三首·其六十》全文
- 鉴赏
这首宋朝释梵琮的偈颂以独特的禅意表达对修行的理解。首句“学道先须有指归”强调了修行应有明确的方向和目标。接下来，“闻声见色不思议”暗示对外界感官刺激要保持清醒而不执着，体现了佛教中观的智慧。
“九旬黑白分明处，如似盘中一片棋”运用围棋的比喻，说明在修行过程中，要善于把握黑白之间的界限，如同棋局中的关键一步，决定胜负。
“纵横十字，一著当机”进一步强调决策的重要性，即在关键时刻做出正确的抉择。而“有眼则活，无眼则输”则教导我们要有洞察力，否则就会陷入困境。
“烂柯山上，空自踌躇”借烂柯山典故，寓意时间流逝，修行者不能沉迷于过往，应及时醒悟。“正好和盘翻却，直教脱尽规模”则鼓励打破常规，突破自我，达到更高的境界。
最后四句“解不可得，结亦无拘”表达了对解脱束缚的追求，认为理解与执着都是束缚，需要超越。而“髑髅识尽，江海乾枯”则象征彻底觉悟后的空寂。末尾两句以艺术手法描绘色相之虚幻，暗示即使是绘画大师王维也无法完全捕捉。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有哲理，引导读者在修行中寻找真我，超越世俗观念。
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