万法俱忘百念灰,等闲蓦鼻拽将回。
镜光一照明如日,直得木人心眼开。
万法俱忘百念灰,等闲蓦鼻拽将回。
镜光一照明如日,直得木人心眼开。
这首诗是宋代禅宗僧人释祖钦的作品,名为《偈颂七十二首》中的第十首。它以简洁的语言表达了禅修的意境。首句“万法俱忘百念灰”描绘了修行者在深入禅定中,忘却世间万物,消除一切杂念,心灵如同灰烬般纯净的状态。次句“等闲蓦鼻拽将回”则形象地描述了通过调整呼吸(蓦鼻)这一禅修方法,使心神回归内在平静的过程。
第三句“镜光一照明如日”运用比喻,将禅定中的清明比作镜子反射出的阳光,明亮而透彻,象征着智慧的觉醒。最后一句“直得木人心眼开”进一步强调,通过这样的修行,连最木讷的人也能开启智慧,获得洞察力。
整体来看,这首诗以禅修实践为题材,寓教于境,体现了禅宗注重直观体验和内心觉醒的特点。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。