老僧下竹榻,邀我入松扉。
疏磬依林静,寒云绕殿飞。
琼南渡海去,江左授衣归。
竟日焚香坐,无心与是非。
老僧下竹榻,邀我入松扉。
疏磬依林静,寒云绕殿飞。
琼南渡海去,江左授衣归。
竟日焚香坐,无心与是非。
这首诗描绘了一次在禅林中拜访雪嵩大师的宁静体验。诗人以细腻的笔触,展现了禅林中的自然景色和氛围。
首句“老僧下竹榻,邀我入松扉”描绘了老僧从竹榻上起身,热情地邀请诗人进入松木门的情景,营造出一种亲切而庄重的氛围。接着,“疏磬依林静,寒云绕殿飞”两句,通过“疏磬”的清音和“寒云”的缭绕,进一步渲染了禅林的静谧与庄严,仿佛整个世界都沉浸在一种超脱世俗的宁静之中。
“琼南渡海去,江左授衣归”这两句运用了巧妙的比喻,将诗人对禅学的追求比作渡海寻琼,又比作授衣归乡,表达了对佛法深邃智慧的向往和对心灵回归的渴望。最后,“竟日焚香坐,无心与是非”则点明了诗人在此处的体验——整日沉浸在焚香的冥想中,心灵得以净化,不再为世间的是非所扰,达到了一种超然物外的境界。
整体而言,这首诗通过对禅林环境的细腻描绘和诗人内心世界的深刻揭示,展现了佛教修行者追求精神解脱的崇高理想,以及在自然与内心的和谐统一中找到心灵平静的美好愿景。
将那三春勘破,桃红柳绿待如何?
把这韶华打灭,觅那清淡天和。
说什么天上夭桃盛,云中杏蕊多,到头来谁见把秋挨过?
则看那白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦,更兼着连天衰草遮坟墓。
这的是昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。
似这般生关死劫谁能躲?
闻说道西方宝树唤婆娑,上结着长生果。