铜章美少年,小邑在南天。
版籍多迁客,封疆接洞田。
静江鸣野鼓,发缆带村烟。
却笑陶元亮,何须忆醉眠。
铜章美少年,小邑在南天。
版籍多迁客,封疆接洞田。
静江鸣野鼓,发缆带村烟。
却笑陶元亮,何须忆醉眠。
这首诗描绘了一位美少年铜章的形象,他居住在南天的小镇上。诗中通过“版籍多迁客,封疆接洞田”表达了边塞之地的荒凉和人迹罕至,同时也映射出主人公生活的孤独与静谧。“静江鸣野鼓,发缆带村烟”则描绘了一种宁静而又充满生机的景象,其中“野鼓”可能是指自然界的声音,而“村烟”则是乡间炊烟,共同构建了一幅田园诗画般的和谐图景。
然而,在这平静的表象之下,诗人通过“却笑陶元亮,何须忆醉眠”表达了对传统隐逸文化的怀念。这里提到的“陶元亮”是指东晋时期的陶渊明,他以隐逸自适著称,而“醉眠”则可能是指陶渊明在《归园田居》中所写的那种超然物外、心境自在的生活状态。诗人似乎在通过这两位古代文人的形象,表达自己对一种自由自在、不为世俗牵绊的生活理想的向往。
总体来说,这首诗既有浓郁的地方色彩和生动的自然描写,又蕴含着深刻的人文情怀和哲理思考,是一首集美景与情感于一体,具有较高艺术价值的佳作。
簦笠相随走路岐,一春不换旧征衣。
雨行山崦黄泥坂,夜扣田家白板扉。
身在乱蛙声里睡,心从化蝶梦中归。
乡书十寄九不达,天北天南雁自飞。
不识本家元宝贝,汩没缘尘生死快。
阿赖耶识藏无明,十八界缠缯网盖。
贪嗔痴,常在在,心镜空花分内外。
不知四大假成躯,妄执六尘增渴爱。
迷此心,有三界,大地茫茫谁晓解。
依师戒定学看经,闻通真空即生怪。
世间物,无不坏,唯独法身镇长在。
毛吞巨海有谁知,芥纳须弥实奇最。
本无外,亦非内,心法无形无可对。
假施七宝满三千,道眼未开心不会。
莫说知,休谈解,自骊珠,不著买。
用无尽处示众生,识不破人还□□。
听语言,为教诲,不脱声闻生进退。
刹那一念入魔群,万劫虚招无间罪。
本无传,莫求解,祇这灵光终不昧。
大无边表细无尘,圆觉一轮如意袋。
《显元歌》【宋·释印肃】不识本家元宝贝,汩没缘尘生死快。阿赖耶识藏无明,十八界缠缯网盖。贪嗔痴,常在在,心镜空花分内外。不知四大假成躯,妄执六尘增渴爱。迷此心,有三界,大地茫茫谁晓解。依师戒定学看经,闻通真空即生怪。世间物,无不坏,唯独法身镇长在。毛吞巨海有谁知,芥纳须弥实奇最。本无外,亦非内,心法无形无可对。假施七宝满三千,道眼未开心不会。莫说知,休谈解,自骊珠,不著买。用无尽处示众生,识不破人还□□。听语言,为教诲,不脱声闻生进退。刹那一念入魔群,万劫虚招无间罪。本无传,莫求解,祇这灵光终不昧。大无边表细无尘,圆觉一轮如意袋。
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