人禀五行秀,卓然与物异。
由其达大经,秉彝不容己。
《隆兴书堂自警三十五首·其五》【宋·陈淳】人禀五行秀,卓然与物异。由其达大经,秉彝不容己。
https://www.fglrt.com/shici/h8MuzrEs.html
这首诗是宋代诗人陈淳所作的《隆兴书堂自警三十五首》中的第五首。诗中,诗人以人的禀赋五行(金木水火土)的特性为喻,强调个体的独特性和与生俱来的道德准则。"人禀五行秀"表明每个人都有其独特的资质,"卓然与物异"则表达了个体与众不同的特质。接着,"由其达大经"指出这种独特性引导人们遵循大道,"秉彝不容己"则强调遵循天性、不容违背的原则。整体来看,这首诗寓含了对个人修养和道德操守的自我警醒。
畬田击壤乐年丰,不与儿曹戏剧同。
问著羲皇已前事,钁头倒把舞春风。
《老农》【宋·释绍昙】畬田击壤乐年丰,不与儿曹戏剧同。问著羲皇已前事,钁头倒把舞春风。
https://www.fglrt.com/shici/LwH7W19T3.html
仙苑春风几奏名,三千年实结初成。
曾将一点枝头血,换得灵云两眼睛。
《古桃》【宋·释绍昙】仙苑春风几奏名,三千年实结初成。曾将一点枝头血,换得灵云两眼睛。
https://www.fglrt.com/shici/TBmFwqath.html
破钁头边用得亲,入廛不拨万机尘。
牢关劄断三江口,要被随波逐浪人。
《丈亭道者干缘求颂》【宋·释绍昙】破钁头边用得亲,入廛不拨万机尘。牢关劄断三江口,要被随波逐浪人。
https://www.fglrt.com/shici/CcfVEaft5R.html
赵州禅,口皮边。墙外底,透长安。?著磕著,言端语端。
不是钓鳌手,徒劳把钓竿。
《偈颂六十八首·其六十六》【宋·释法薰】赵州禅,口皮边。墙外底,透长安。?著磕著,言端语端。不是钓鳌手,徒劳把钓竿。
https://www.fglrt.com/shici/vZG2Z.html
晷运推移,日南长至。佛法世法,因行掉臂。
高峰更嘱诸人,第一莫眠冷地。
《偈颂一百三十三首·其五》【宋·释法薰】晷运推移,日南长至。佛法世法,因行掉臂。高峰更嘱诸人,第一莫眠冷地。
https://www.fglrt.com/shici/VWxZQQ5uY.html
入正定,作正观。众生受苦,我心何安。
随类现身无处觅,天风卷海夜涛寒。
《观音赞·其一》【宋·释法薰】入正定,作正观。众生受苦,我心何安。随类现身无处觅,天风卷海夜涛寒。
https://www.fglrt.com/shici/Zj3Ji3Mn.html
Copyright © 2025 诗韵中华网
本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。
网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1