五天竺国前朝寺,八十三年出世僧。
月下眼能看细字,云中手不拄枯藤。
天厨甘露朝朝饭,丈室生花夜夜镫。
鹿苑證成无上觉,牛车说破最初乘。
春深又送花间鸟,湖水都消雪后冰。
明日远山遥在望,上方台殿翠层层。
五天竺国前朝寺,八十三年出世僧。
月下眼能看细字,云中手不拄枯藤。
天厨甘露朝朝饭,丈室生花夜夜镫。
鹿苑證成无上觉,牛车说破最初乘。
春深又送花间鸟,湖水都消雪后冰。
明日远山遥在望,上方台殿翠层层。
这首诗描绘了一位高僧的生活与修行,充满了禅意与自然之美。诗人胡奎以细腻的笔触,展现了隐箕山法师在五天竺国前朝寺中的生活情景。
首联“五天竺国前朝寺,八十三年出世僧”,开篇即点明了法师的身份与所在之地,暗示其非凡的修行历程与深厚的历史背景。八十三年的岁月,不仅见证了法师的成长与修行,也映照出佛法的深远与恒久。
颔联“月下眼能看细字,云中手不拄枯藤”描绘了法师在月光下阅读经文的情景,以及在云雾缭绕中自持自如的状态。这两句通过对比,展现了法师超凡脱俗的智慧与内心的宁静,仿佛月光与云雾都是他修行的一部分。
颈联“天厨甘露朝朝饭,丈室生花夜夜镫”则进一步描绘了法师生活的简朴与清雅。天厨甘露象征着佛法的滋养,朝朝饭代表着每日的修行与生活;丈室生花与夜夜镫则体现了法师内心世界的光明与永恒,以及对佛法的不懈追求。
尾联“鹿苑證成无上觉,牛车说破最初乘”引用了佛教中的典故,鹿苑象征佛陀初转法轮之处,而牛车则比喻佛陀早期的教化方式。这两句表达了法师通过不懈的修行与教化,最终证得无上觉悟,揭示了佛法的真谛。
最后两联“春深又送花间鸟,湖水都消雪后冰”描绘了自然界的生机与变化,同时也寓意着佛法的普渡众生,如同春日之鸟,湖水之冰,皆能感受到佛法的温暖与力量。“明日远山遥在望,上方台殿翠层层”则以山水为喻,预示着法师未来的修行之路,如同远方的山峦,虽遥远却充满希望与绿意。
整首诗通过对法师日常生活的细腻描绘,展现了其深厚的修行境界与对佛法的深刻理解,同时也传达了对自然与生命的美好祝愿。
我闻兹山本名胜,具区襟带争其盛。
山光水色相澄鲜,载酒频游探奇境。
我抱抑郁无由开,酒酣走上糟邱台。
幽岩古洞与世异,置身恍惚登蓬莱。
一回凭眺极游目,迷离万顷潮初足。
吴艭一叶欲浮天,笑狎群鸥入空绿。
波涛汹涌绝不停,山亦作势如相迎。
山何相迎不可让,倾耳都作风霆声。
须臾日暮山凝碧,千里无痕水天白。
醉呼明月湖上来,照我山中倦游客。
后园黄焦石,厥癞如虾蟆。
古柏覆其顶,苍苔布其窊。
石脚何所有,纂纂楙木瓜。
石缝何所有,黄黄蘹香花。
初来治兹圃,地瘠不可铧。
辛勤我母力,十年拥粪渣。
不知鋊几锄,硌确化为畬。
秋分摘番椒,夏至区紫笳。
小满拔葱蒜,端阳轩头麻。
头上覆尺巾,细意毫不差。
时来憩石上,汗泚慈色加。
指麾小儿女,亦学事作家。
观之不如意,复起为补苴。
旧时值坐处,尘涴风与爬。
尔来三四年,荒翳藏蛇蛙。
独拨莽中觅,陨涕至日斜。
寒溪绕山曲,载雪理短榜。
一泓空水鲜,终古夕阳映。
传闻齐小白,弭节此发令。
引满欲援弓,涉浅未没胫。
太公昔表海,赐履戒兼并。
墨胎祀忽诸,夫岂先王命。
柰何勤远略,不务德修行。
将无俞儿神,现像以示儆。
右袪走马前,直以回驭请。
元祖见角端,耶律论乃正。
仲父侈谀词,阿顺得毋佞。
古欺受千载,兹覆发谁听。
王霸几战争,山水仍绿净。
吾意澹忘言,溪流与无竞。
沧江龙子卓水立,飞上青天爪甲湿。
壶公伸手攫龙回,云归雨歇千山碧。
昔日为竹骑长房,今日为藤扶颠张。
是杖是龙那可测,精光炯炯千夫强。
归来行脚半天下。倦卧匡床保婴姹。
有客肩藤款荜门,健仆依依随长者。
青城大峨花冥冥,五岳四镇苍然青。
便欲登峰观日出,径跨长虬横海溟。
游山有福未易得,到处且寻诗酒客。
黄发友人今在无,绰约仙娥方食息。
与君邂逅亦前缘,慎勿奔腾思舍旃。
杖乡杖国知何似,试量佛顶谁媸妍。