即心是佛无心道,不觉全身入荒草。
语拙今人笑古人,古人却笑今人巧。
后生晚长忌聪明,且要低头学老成。
却忆南泉好言语,嘱渠痴钝过平生。
即心是佛无心道,不觉全身入荒草。
语拙今人笑古人,古人却笑今人巧。
后生晚长忌聪明,且要低头学老成。
却忆南泉好言语,嘱渠痴钝过平生。
这首诗《送可禅人》由元末明初的梵琦所作,通过独特的视角探讨了佛法与世事的深刻哲理。诗中以“即心是佛无心道”开篇,点明了心即是佛,无心则得道的佛教思想,强调内心的清净与觉悟对于修行的重要性。接着,“不觉全身入荒草”一句,形象地描绘了在日常生活中,人们往往忽视内心的真实,被外在事物所迷惑,最终如同置身荒草之中,迷失自我。
“语拙今人笑古人,古人却笑今人巧”,这两句对比古今人的言行,指出当下的语言表达或许显得笨拙,但古人看似巧妙的言辞,实际上蕴含着更为深刻的道理。这反映了诗人对传统智慧的尊重与反思,以及对现代人言行的审视。
“后生晚长忌聪明,且要低头学老成”,此句告诫年轻人不要过于自恃聪明,而应虚心学习前辈的经验和智慧。这不仅是对年轻一代的劝勉,也是对整个社会的一种提醒,鼓励人们保持谦逊,不断学习成长。
最后,“却忆南泉好言语,嘱渠痴钝过平生”,诗人回忆起南泉禅师的教诲,希望禅人能够像南泉一样,以一种看似痴钝的态度,度过平凡的一生。这里不仅体现了对禅宗精神的追求,也表达了对简单、真实生活的向往。
整首诗以禅意为线索,融合了对人生、智慧、修行的深刻思考,既富有哲理,又充满生活气息,展现了诗人独特的艺术风格和深邃的思想境界。
扑蝶南园,恰新试、画蝉宫扇。
芳树底、青梅如豆,酒边重见。
祷罢泥龙新雨足,飘残纸鹞东风暖。
把茸裘、收拾觉身轻,春衫短。春至也,芳梅券。
春去也,酴醾怨。尽无情浐灞,水流花远。
拥鼻谢公酬客倦,画蛾京兆朝天懒。
剩去年、一卷牡丹诗,花前看。
远峰眉晕秀,落西子,镜台边。
看曲涧奔流,危厓泻瀑,古洞涵烟。留连。
顿忘倦意,指山中、草木共盟言。
苒苒身随桂老,明明心似枫丹。回船。
旧地重经,成败事,溯前编。
有大将巍祠,遗臣断碣,侠女新阡。湖山。
自然气壮,赖英雄、撑拄几千年。
不数殿陵高躅,明朝直上新安。
渐新桐过影小窗西,惊心已春残。
是连番风雨,昨宵轻暖,今日余寒。
兴懒都妨屐齿,藓径镇长闲。
时复抛书起,独自凭阑。
遥想楼居吴苑,看绕田绿水,排闼青山。
怅归耕无分,寥落送华年。
忍枝头、夭桃繁杏,向晚来、飘砌碎红斑。
休延伫,尽东风好,高处应难。