三千公案自缠藤,谁道三乘语足凭。
依旧结趺临野水,今年人笑去年僧。
三千公案自缠藤,谁道三乘语足凭。
依旧结趺临野水,今年人笑去年僧。
这首诗以戏谑的口吻探讨了佛法与现实之间的关系。首句“三千公案自缠藤”借用佛教中众多的法门和教义,比喻复杂的人生问题和哲理思考,如同藤蔓般错综复杂,难以一一解开。接着,“谁道三乘语足凭”则质疑了单纯依赖佛经教义解决问题的局限性,暗示了在面对现实时,仅凭理论指导可能不足以解决所有问题。
后两句“依旧结趺临野水,今年人笑去年僧”描绘了一幅和尚静坐于溪边的画面,通过时间的对比,表达了对人生变迁和世事无常的感慨。和尚的静坐与旁观者的笑声形成鲜明对比,既是对和尚修行状态的描绘,也是对人生百态的隐喻。整体而言,这首诗以幽默的方式探讨了佛法与生活实践的关系,以及个人修行与社会环境之间的互动。
与我周旋者,何物最为真。
惟此坏尊内,陶然太古醇。
气味久不渝,一挹一清新。
悠悠交中人,肝胆为越秦。
流光汎酒海,大地扬曲尘。
古人百不恋,惟于此物勤。
我量不能胜,要令风谊亲。
天上有酒星,乘槎一问津。
地下有酒泉,可以漉我巾。
聊和饮中诗,窃比于酒人。
驰道夹椰阴,暝风吹冽冽。
笋舆踏山影,岚重炬难彻。
初日发海光,白处天疑缺。
俄而诸天霁,群象灿可阅。
明明蛟蜃宫,窣堵鳌背孑。
何物镇山门,如来石所锲。
其石滑如脂,其音清以越。
僧以梃来试,禁之毋乃亵。
云自海藏来,洵与震旦别。
法鼓冶以金,镂文细似缬。
冥思浩劫因,扪摸證石碣。
天水共荒唐,难凭老衲说。
我欲纪异闻,咄哉缄其舌。