病愧陶隐居,投簪发亦绿。
只有觅栗儿,门业愁难续。
正似厉人媸,生子遽以烛。
但勿坠先业,那复计荣辱。
惟恐顽若余,碌碌空食粟。
山林懒慢人,家法无检束。
痴儿手一经,貌合神不属。
养德应蒙求,明箴先寡欲。
过忧天将坠,多事蛇添足。
愿君惠直言,庶不失刻鹄。
病愧陶隐居,投簪发亦绿。
只有觅栗儿,门业愁难续。
正似厉人媸,生子遽以烛。
但勿坠先业,那复计荣辱。
惟恐顽若余,碌碌空食粟。
山林懒慢人,家法无检束。
痴儿手一经,貌合神不属。
养德应蒙求,明箴先寡欲。
过忧天将坠,多事蛇添足。
愿君惠直言,庶不失刻鹄。
这首清代诗人书諴的《答和臞仙》表达了诗人对陶渊明式隐逸生活的向往以及对自己未能完全脱离尘世的自责。首句“病愧陶隐居”流露出对陶渊明健康状况的同情,同时也暗含自己未能如陶潜般淡泊名利的遗憾。接着,“投簪发亦绿”描绘出诗人头发斑白但仍坚守简朴生活的形象,暗示了岁月的流逝和内心的无奈。
“只有觅栗儿,门业愁难续”进一步表达了家庭经济的艰难,诗人担忧无法延续家族产业,流露出对未来的忧虑。接下来的诗句通过比喻,批评那些急于追求功名的人,如同急于点亮蜡烛照亮孩子的丑陋面貌,暗示了对世俗价值观的批判。
诗人告诫自己要保持先辈的美德,不计个人荣辱,同时提醒自己不要像自己一样庸碌无为,只是空耗粮食。他自嘲为“山林懒慢人”,表明自己对隐居生活的向往,但也承认自己缺乏严格的自律。
“痴儿手一经,貌合神不属”描述了自己虽然外表看似专注,但内心并未真正投入,这与修身养德的要求相去甚远。诗人认识到应该追求内在的道德修养,减少欲望,避免过度忧虑和多余的行为。
最后,诗人恳求对方给予坦诚的建议,以免自己误入歧途,希望能像刻鹄(雕琢鸿雁)那样精准地追求理想。整首诗情感真挚,语言质朴,体现了诗人对隐逸生活的向往和自我反省的精神。
认参差茅屋,宛转疏篱,村小画秋意。
唤酒邀邻话,斜阳淡,低棚同认晴翠。
懒蟾泻水,渐数丛、香雾筛碎。
恁重看、瓠叶萧疏处,自横卧烟际。黄竹依墙扶起。
似旧藤零落,芳架垂紫。
休问相思约,江南路、西风都换花事。露华暗洗。
待夜凉、罗袖新试。怕霜印柴门,蛩语断梦难记。
堕地初试啼声罢,家人走报各惊诧。
吉梦非熊亦非罴,蜿蜒亲见乖龙下。
重瞳骈胁古有之,貌异毕竟非凡儿。
岂真造物故簸弄,要留缺陷夸神奇。
闻尘半塞闻根在,蚁动牛斗不瞆瞆。
君不见,后夔一足行即僵,典乐公然来凤凰。
君不见,师旷当年两目瞽,暗中还能辨石语。
只耳儿,庸何伤,两耳苟不聪,不如一耳良。
五官之中耳司听,只耳何曾不用命。
但教声入即心通,两耳翻嫌一耳剩。
延生抱子来我前,索我为儿歌长篇。
雪肤玉貌果英物,人皆贵耳吾不然。
他日抗宗望此子,额痒定应出三耳。