海滨何遥遥,遥遥三千里。
一里一千家,家家生荆杞。
空房乳狐兔,荒沼游蛇虺。
居人去何之,散作他乡鬼。
新鬼无人葬,旧鬼无人祀。
相逢尽一哭,万事今如此。
国家启封疆,尺地千弧矢。
人民古所贵,弃之若泥滓。
大风断松根,小风落松子。
松根尚不惜,松子亦何有。
海滨何遥遥,遥遥三千里。
一里一千家,家家生荆杞。
空房乳狐兔,荒沼游蛇虺。
居人去何之,散作他乡鬼。
新鬼无人葬,旧鬼无人祀。
相逢尽一哭,万事今如此。
国家启封疆,尺地千弧矢。
人民古所贵,弃之若泥滓。
大风断松根,小风落松子。
松根尚不惜,松子亦何有。
这首诗名为《感怀十七首(其八)》,由明代末年至清代初期的诗人陈恭尹所作。诗中描绘了一幅荒凉凄惨的景象,通过对海滨地区遥远、荒芜、人烟稀少、动植物生存艰难的描述,反映了战乱、流离失所的社会现实。
首句“海滨何遥遥,遥遥三千里”开篇即以夸张的手法,强调了海滨地区的辽阔与偏远,暗示了远离繁华与安定的苦境。接着,“一里一千家,家家生荆杞”描绘了荒凉的景象,荆棘丛生,暗示了人烟稀少、生活艰苦的环境。随后,“空房乳狐兔,荒沼游蛇虺”进一步渲染了荒野的荒凉,狐狸、兔子、蛇、蝮蛇等动物在空荡荡的房屋和沼泽中游荡,象征着生命的孤独与脆弱。
“居人去何之,散作他乡鬼”表达了人们因战乱或灾祸而流离失所,四处漂泊,最终可能成为无家可归的亡魂。接下来,“新鬼无人葬,旧鬼无人祀”揭示了社会的冷漠与道德的沦丧,连死者的安葬与祭祀都无人问津,更凸显了社会的动荡与人心的绝望。
“相逢尽一哭,万事今如此”则表现了人们在困境中的共同感受,面对生活的苦难,只能相互安慰,共同哭泣。最后,“国家启封疆,尺地千弧矢。人民古所贵,弃之若泥滓”批判了统治者对土地和人民的轻视,将国家的疆土视为无足轻重的牺牲品,将人民的生命视为廉价的代价,这种无情的态度加剧了社会的动荡与人民的苦难。
整首诗通过生动的描绘和深刻的反思,展现了作者对社会现实的深切关注和对人性、道德的深刻思考,具有强烈的社会批判意义和人文关怀精神。
我有同声偶,宛彼天南隅。
十年旷色笑,万里违音书。
坐逢越方人,跪问今何如。
方修南华义,闭迹重楼居。
重楼何缥缈,回架名山隅。
星月宿雕槛,虹霞带绮疏。
云门列遥障,剡水周前渠。
冥韬寡谈宴,遐眺多讴歈。
违哉旷士怀,自执环中枢。
鹪鴳栖非隘,鹍鲸润岂馀。
至游苟有托,焉适非吾庐。
君今息溟海,吾亦耽枋榆。
室遐人尚迩,年往意未疏。
恨无双飞翼,径度三山闾。
永言鬯玄旨,婆娑以自虞。
山公在襄阳,日醉习池月。
歌声起铜鞮,至今名未歇。
我侯有仙标,邈与世人绝。
抱琴出邑郭,来采石淙蕨。
石淙何潺湲,流水喷玉屑。
萧飒洞壑鸣,五月寒人骨。
方塘一片石,混沌本无缺。
自从庖羲来,画作赤文裂。
远望峡水流,犹似天山雪。
此中有真赏,欲语不可说。
扫苔卧石坪,山月归可挈。