按月明堂令,斋居古自稽。
四时曾不忒,七政已能齐。
礼向经帷奏,笺来学省题。
元龟何用卜,伯起在关西。
按月明堂令,斋居古自稽。
四时曾不忒,七政已能齐。
礼向经帷奏,笺来学省题。
元龟何用卜,伯起在关西。
这首诗是宋代诗人区仕衡的作品,名为《祭酒慈溪公以月令劝讲兼示诸生感事有作》。从诗中可以看出作者对古代文化和礼仪的尊崇,以及他作为一位学者和教育者的自我期许。
“按月明堂令,斋居古自稽。” 这两句表达了诗人按照古代的制度和规矩,在一个明亮的殿堂中进行学习和思考,通过斋戒(即净身心,准备接受知识)的方式来回顾古人的智慧。
“四时曾不忒,七政已能齐。” 这里,“四时”指的是春夏秋冬四个季节,而“七政”则是古代天文学中的七大行星(日、月、五星),这两句意味着诗人已经能够理解和掌握自然界的规律以及宇宙运行的秩序。
“礼向经帷奏,笺来学省题。” 这两句表达了诗人对传统文化和学问的尊重,他通过学习古代典籍中的礼仪知识,并将这些知识应用到实际生活中去。
“元龟何用卜,伯起在关西。” “元龟”指的是《易经》中的“元亨利贞”,而“伯起”则是唐代著名文学家、政治家韩愈的字。这两句表达了诗人对古代文化遗产的尊重,以及他对于个人品德和学问修养的追求。
整首诗体现了作者深厚的学养和他对传统文化的敬仰,同时也反映出作者作为一位教育者,对学生进行教诲和引导的责任感。
方凭指下弦,写出心中言。
寸草贱子命,高山主人恩。
游边风沙意,梦楚波涛魂。
一日引别袂,九回沾泪痕。
自悲何以然,在礼阙晨昏。
名利时转甚,是非宵亦喧。
浮情少定主,百虑随世翻。
举此胸臆恨,幸从贤哲论。
明明三飞鸾,照物如朝暾。
昔岁辞亲泪,今为恋主泣。
去住情难并,别离景易戢。
夭矫大空鳞,曾为小泉蛰。
幽意独沉时,震雷忽相及。
神行既不宰,直致非所执。
至运本遗功,轻生各自立。
大君思此化,良佐自然集。
宝镜无私光,时文有新习。
慈亲诫志就,贱子归情急。
擢第谢灵台,牵衣出皇邑。
行襟海日曙,逸抱江风入。
蒹葭得波浪,芙蓉红岸湿。
云寺势动摇,山钟韵嘘吸。
旧游期再践,悬水得重挹。
松萝虽可居,青紫终当拾。
巴山上峡重复重,阳台碧峭十二峰。
荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。
经红流烟湿艳姿,行云飞去明星稀。
目极魂断望不见,猿啼三声泪沾衣。
见尽数万里,不闻三声猿。
但飞萧萧雨,中有亭亭魂。
千载楚襄恨,遗文宋玉言。
至今青冥里,云结深闺门。
一意两片云,暂合还却分。
南云乘庆归,北云与谁群。
寄声千里风,相唤闻不闻。
洛河向西道,石波横磷磷。
清风送君子,车远无还尘。
春别亦萧索,况兹冰霜晨。
零落景易入,郁抑抱难申。
百宵华灯宴,一旦星散人。
岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。
绵绵无穷事,各各驰绕身。
徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。
相为物表物,永谢区中姻。
日嗟来教士,仰望无由亲。
东都清风减,君子西归朝。
独抱岁晏恨,泗吟不成谣。
贵游意多味,贱别情易消。
回雁忆前叫,浪凫念后漂。
悠悠孤飞景,耸耸衔霜条。
昧趣多滞涩,懒朋寡新僚。
病深理方悟,悔至心自烧。
寂静道何在,忧勤学空饶。
乃知减闻见,始遂情逍遥。
文字徒营织,声华谅疑骄。
顾惭耕稼士,朴略气韵调。
善士有余食,佳畦冬生苗。
养人在养身,此旨清如韶。
愿贡高古言,敢望锡类招。
《寿安西渡奉别郑相公》【唐·孟郊】洛河向西道,石波横磷磷。清风送君子,车远无还尘。春别亦萧索,况兹冰霜晨。零落景易入,郁抑抱难申。百宵华灯宴,一旦星散人。岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。相为物表物,永谢区中姻。日嗟来教士,仰望无由亲。东都清风减,君子西归朝。独抱岁晏恨,泗吟不成谣。贵游意多味,贱别情易消。回雁忆前叫,浪凫念后漂。悠悠孤飞景,耸耸衔霜条。昧趣多滞涩,懒朋寡新僚。病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。乃知减闻见,始遂情逍遥。文字徒营织,声华谅疑骄。顾惭耕稼士,朴略气韵调。善士有余食,佳畦冬生苗。养人在养身,此旨清如韶。愿贡高古言,敢望锡类招。
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