岁正朱明,礼布元制。惟乐能感,与神合契。
阴雾离翍,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。
岁正朱明,礼布元制。惟乐能感,与神合契。
阴雾离翍,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。
这首诗描绘了一幅祭祀时庄严而又神秘的画面。开篇“岁正朱明,礼布元制”表达了在新的一年中,按照古老的礼仪进行祭祀活动的庄重氛围。“惟乐能感,与神合契”则强调了音乐与祭祀之间不可分割的联系,以及通过音乐来达到人与神沟通的意境。
接着,“阴雾离翍,灵驭摇裔”营造出一幅超自然、神秘莫测的景象,仿佛在祭祀中,现实与精神世界之间的界限变得模糊。诗人通过这样的描写,强化了祭祀活动的神圣感和庄严感。
最后,“膏泽之庆,期于稔岁”表达了对未来丰收的美好祝愿,以及祭祀活动对于确保来年风调雨顺、五谷丰登的期待。这不仅是对土地的尊重,也体现了古人对于自然规律和生态平衡的认知与追求。
整首诗通过对视觉、听觉以及精神层面的细腻描绘,展现了一场完整的祭祀活动,并传达了人们对于神明的敬畏之心,以及对自然恩赐的感激之情。
吾宗抱逸韵,试吏得南屏。
扫厅日哦诗,俗士驾敢并。
双溪与叠嶂,拄颊对佳境。
诸昆奉板舆,晨夕严省定。
仲氏近剖符,鍊养窥丹井。
叔兮久燕閒,禅要心独领。
何人絷骐骥,逸足未高骋。
会当归本朝,宗社重九鼎。
衰疲老山林,耕钓供饵饼。
叩门欣得朋,草草具醪茗。
追思会金陵,三载如食顷。
契阔怀晤言,川途阻修永。
临流送将归,岁晏风霜冷。
寄声昆季间,卜邻谁定肯。
天高烟雾深,且纵江湖艇。
快哉善知识,能以种种喻。
我今亦乐说,渐修与顿悟。
顿如草木芽,荄核已完具。
又如大明镜,色像悉陈露。
渐如鸡哺雏,羽翼劳覆护。
又如苗成实,非一朝夕故。
邈然孤峰顶,邂逅适相遇。
历历亲见之,非是梦而寤。
却来共谈说,妙契那复遌。
精勤假修习,即得无生趣。
清净摩尼珠,初无尘垢污。
圆成一滴水,岂殊千里霔。
妙药须对治,能起膏肓痼。
欲观皎日轮,当去漫天雾。
铁轮顶上旋,不复有惊怖。
劫火洞燃时,自有安身处。
了兹一大事,馀外复何顾。
庭前柏树子,古庙香炉去。
孤云与独鹤,何往不可寓。
返观生死海,便是涅槃路。
普化示全身,达磨携只屦。
證道坐菩提,降魔成露布。
乃知费千谈,不若行一步。
丹霞真道人,愿力极坚固。
眼从慧中得,法乃佛亲付。
疋马与单枪,纵横自驰骛。
愿见缘未合,临风增景慕。
何以写予怀,继此龙津句。
《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首·其一和古风》【宋·李纲】快哉善知识,能以种种喻。我今亦乐说,渐修与顿悟。顿如草木芽,荄核已完具。又如大明镜,色像悉陈露。渐如鸡哺雏,羽翼劳覆护。又如苗成实,非一朝夕故。邈然孤峰顶,邂逅适相遇。历历亲见之,非是梦而寤。却来共谈说,妙契那复遌。精勤假修习,即得无生趣。清净摩尼珠,初无尘垢污。圆成一滴水,岂殊千里霔。妙药须对治,能起膏肓痼。欲观皎日轮,当去漫天雾。铁轮顶上旋,不复有惊怖。劫火洞燃时,自有安身处。了兹一大事,馀外复何顾。庭前柏树子,古庙香炉去。孤云与独鹤,何往不可寓。返观生死海,便是涅槃路。普化示全身,达磨携只屦。證道坐菩提,降魔成露布。乃知费千谈,不若行一步。丹霞真道人,愿力极坚固。眼从慧中得,法乃佛亲付。疋马与单枪,纵横自驰骛。愿见缘未合,临风增景慕。何以写予怀,继此龙津句。
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我来闽岭值春月,坐见园林花竞茁。
殷红枝上破燕脂,嫩白稍头开玉雪。
平生苦吟缘爱奇,对花岂忍都无诗。
愧将拙句写天巧,但把浊酒酬春晖。
适来岩桂花尤好,乱缀黄英向青昊。
非时似欲斗群芳,草木无情亦相恼。
栟榈送花来觅句,端恐梁溪得归去。
谪官且作九年期,家在天涯那复顾。
何时万里吹秋风,清香伴此金芙蓉。
临风一醉百忧散,看子挥毫如彩虹。