法云地中得度，慧炬光里法身。
在处淘金拣玉，随缘运筏通津。
偏解抽钉拔楔，更能因语识人。
且道有相无相，休云是真非真。
《宝觉昕长老画赞》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一位名为宝觉昕长老的高僧形象，通过生动的比喻和象征手法，展现了其深厚的佛法修为与超凡的智慧。
“法云地中得度”，开篇即以“法云”喻佛法的广大深邃，长老在这样的法云中获得度化，意味着其修行达到了一个极高的境界。“慧炬光里法身”，进一步强调了长老智慧的光芒如同火炬，照亮了佛法的真理，其法身（佛教术语，指修行者超越肉身的精神存在）在智慧的光辉中得以显现。
“在处淘金拣玉，随缘运筏通津”，这两句运用了淘金拣玉的比喻，形象地说明长老在日常生活中，无论身处何境，都能发现并珍惜佛法的珍贵之处，如同在尘世中寻找金玉一般。同时，“随缘运筏通津”则体现了长老顺应自然法则，灵活运用佛法智慧，帮助众生渡过人生的困境，达到心灵的彼岸。
“偏解抽钉拔楔，更能因语识人”，这两句描述了长老不仅在佛法上有着深厚的造诣，还擅长洞察人心，能够通过言语引导他人，如同抽去阻碍心灵成长的钉子和楔子，促进个体的觉醒与成长。
最后，“且道有相无相，休云是真非真”，这两句提出了对佛法本质的深刻思考。在长老看来，佛法并非局限于有形或无形的表象，而是超越了真假的相对性，强调了佛法的普遍性和内在性，鼓励人们超越表面现象，深入内心，寻求真理的本质。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了宝觉昕长老作为一位高僧的非凡智慧与慈悲心怀，以及其在佛法修持上的卓越成就。
- 作者介绍
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李之仪
李之仪(1048～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（今属山东省）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。朝代：宋 字：端叔 籍贯：沧州无棣（庆云县） 生辰：1038～1117
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