黄河西北来,云是昆崙丘。
经行非一山,回薄半九州。
上有不测源,下有无尽流。
万化同此机,不知几春秋。
分明天地心,不为浅狭谋。
痴人用小计,颠倒若无求。
安得申韩氏,化为古伊周。
黄河西北来,云是昆崙丘。
经行非一山,回薄半九州。
上有不测源,下有无尽流。
万化同此机,不知几春秋。
分明天地心,不为浅狭谋。
痴人用小计,颠倒若无求。
安得申韩氏,化为古伊周。
这首诗以黄河为引子,描绘了自然界的壮丽与深邃,同时也寓含了对人性与社会的深刻思考。
开篇“黄河西北来,云是昆崙丘”,诗人以黄河的奔腾起笔,将读者带入一个宏大的自然景观之中,昆仑山作为背景,赋予了黄河以神圣与力量的象征。接着,“经行非一山,回薄半九州”描述了黄河穿越众多山脉,蜿蜒曲折,最终汇入广阔的九州大地,展现了自然界的壮美与复杂性。
“上有不测源,下有无尽流”进一步强调了黄河源头的神秘与水流的无穷无尽,暗示着自然界中蕴含的无限可能和奥秘。接下来,“万化同此机,不知几春秋”则将自然界的变迁与时间的流逝联系起来,表达了对宇宙万物变化规律的探索与思考。
“分明天地心,不为浅狭谋”一句,诗人借天地之心比喻宇宙的广阔与深邃,反对那些局限于个人私利的小计谋,呼吁人们应有更宽广的视野和高尚的追求。
最后,“痴人用小计,颠倒若无求”是对那些只顾眼前利益、缺乏远见的人的批评,强调了智慧与道德的重要性。“安得申韩氏,化为古伊周”则是对理想政治家的向往,希望有如申不害、韩非这样的法家思想家,以及伊尹、周公这样的贤臣,能治理国家,实现社会的和谐与进步。
整首诗通过自然景观的描绘,表达了对宇宙真理的探索、对人性和社会问题的反思,以及对理想政治的向往,体现了元代文人的博大胸怀和深邃思考。
南国清明节,折柳送行人。
汀洲满眼香草,斜日奈何春。
西望清流关外,千里庐阳山色,碧玉竞嶙峋。
明日摇鞭去,暮雨宿何村。濡须坞,肥水戍,几移军。
紫髯已远,八公草木怨咸秦。
转眼兴亡六代,残劫依稀半局,凭吊足伤神。
莺老春归矣,莫怨又离群。
傅粉临妆,凝脂扶醉,上巳初晴时序。
嫣然欲笑,澹不胜情,如对玉人三五。
曾记愔愔画廊,把酒看伊,燕憎莺妒。
怕匆匆开落,传神摹艳,要春留住。
谁信道、愁入芙蓉,芒生荆棘,一霎催花风雨。
楼台泡影,翰墨沧桑,忍忆那回尊俎。
不是天台梦游,自出山来,恁时归去。
问仙源鸡犬,总难忘却,画图重补。
村与云深,路随香远,闲鸥三两寻到。
暗水通桥,疏篁阴屋,世外人家春早。
篱落横琴坐,乍惊起、空山幽鸟。
醉看万玉成烟,一轮红衬残照。
何事天涯倦旅,偏岁暮未归,信音绵缈。
月里元宵,雪前人日,孤负旧游怀抱。
愁听江城笛,总簸弄、相思清晓。
一度花期,匆匆还又过了。