问著无声是阿兄,坐看家贼只吞声。
戮尸大放经纶手,长柄判将锡茂弘。
问著无声是阿兄,坐看家贼只吞声。
戮尸大放经纶手,长柄判将锡茂弘。
这首诗是宋代文学家杨万里所作,名为《晨炊玩鞭亭二首(其二)》。从这短暂的几行字中,我们可以感受到诗人对现实生活中某些不公正义的讽刺和批判。
"问著无声是阿兄,坐看家贼只吞声。" 这两句描绘了一个场景,其中“阿兄”可能指的是乡村中的地主或有权者,他们对贫苦百姓的盘剥和欺压行为保持沉默,而那些真正侵害家庭利益的人却只是在暗中操作,不敢公开为之。诗人通过这种对比,揭示了社会上一些看似尊贵实则不仁者的本质。
"戮尸大放经纶手,长柄判将锡茂弘。" 这两句则用了较为隐晦的语言来表达一种强烈的情感和态度。“戮尸”意指对待罪之人进行严厉的惩罚,“大放经纶手”可能暗示着统治者或权势者的随心所欲和肆无忌惮。而“长柄判将锡茂弘”则像是描述一种公正裁决的象征,表达了诗人对于理想中公平正义的向往。
整体来看,这首诗通过对比和隐喻的手法,批评了当时社会上存在的不公现象,同时也寄寓了诗人对于一个更加公正和谐社会的渴望。
峨峨烂柯山,日夕生紫烟。
仙人启洞府,涧水导其前。
白石寒齿齿,幽篁静娟娟。
绀露泫瑶席,庆云集蕙櫋。
泠风从东来,可以散烦悁。
万变纷在目,泛览何茫然。
王事有严戒,胡能久周旋。
振衣下山去,满耳凄鸣蝉。
鸭有卵兮鸡翼之,翼成鸭兮鸡不知。
食其毛兮饮其血,爱其儿兮恐其饥。
一旦长成生羽翼,啾呼唧唧复啾唧。
整毛敛翼去悠悠,自成群队向波流。
鸭在水中鸡在岸,呼不回头呼又唤。
呼不回兮唤不回,眼欲穿兮肠欲断。
劝君莫养他人子,长大依然亦如此。
劝君莫听奴婢言,虽则亲兮心不顾。
古贤去已远,千载无真儒。
滔滔声利者,立教各以殊。
蜂虿异端起,颓风动堪舆。
急功数睢鞅,乱德首翟朱。
炎刘贵黄老,典午尚清虚。
正道既已屈,斯文那能舒。
所以蠹孽起,中原生虫蛆。
五湖迭兴替,黄屋为穷庐。
干戈日流血,腥膻秽寰区。
沙门虚无教,大兴南朝都。
唐相重其道,梁武舍其躯。
遂使天下士,靡然从所趋。
炫烂蛊心目,薰陶入肌肤。
惑世既已远,孰能究其馀。
韩公昌黎伯,不避斧钺诛。
一鸣通其志,争恨羽翼孤。
更益炽其焰,胡能塞其涂。
祇令学礼者,俯首空嗟吁。
堂堂炎宋兴,治化中古无。
周程应时出,吾道其来苏。
示以四勿箴,启以太极图。
至哉考亭老,博约谁能如。
大振濂洛学,上续洙泗徒。
镛钟出东序,叩之震江湖。
润泽若时雨,甄陶似烘炉。
王者惟有鉴,学者惟有谟。
坐令风俗改,骎骎追唐虞。
出守南康军,乘风之舞雩。
于以安所适,于以卜所居。
摩空五老下,峨然建庭除。
白鹿颜其扁,五车储其书。
时趋物亦改,废兴与之俱。
颓垣卧云烟,敝础迷蓁芜。
狐兔自出没,鹰鸦竞相呼。
我来重叹息,三顾仍踌躇。
圣朝贵文教,重才别贤愚。
相将见此屋,突兀庐山隅。
《访白鹿洞书院》【明·黎贞】古贤去已远,千载无真儒。滔滔声利者,立教各以殊。蜂虿异端起,颓风动堪舆。急功数睢鞅,乱德首翟朱。炎刘贵黄老,典午尚清虚。正道既已屈,斯文那能舒。所以蠹孽起,中原生虫蛆。五湖迭兴替,黄屋为穷庐。干戈日流血,腥膻秽寰区。沙门虚无教,大兴南朝都。唐相重其道,梁武舍其躯。遂使天下士,靡然从所趋。炫烂蛊心目,薰陶入肌肤。惑世既已远,孰能究其馀。韩公昌黎伯,不避斧钺诛。一鸣通其志,争恨羽翼孤。更益炽其焰,胡能塞其涂。祇令学礼者,俯首空嗟吁。堂堂炎宋兴,治化中古无。周程应时出,吾道其来苏。示以四勿箴,启以太极图。至哉考亭老,博约谁能如。大振濂洛学,上续洙泗徒。镛钟出东序,叩之震江湖。润泽若时雨,甄陶似烘炉。王者惟有鉴,学者惟有谟。坐令风俗改,骎骎追唐虞。出守南康军,乘风之舞雩。于以安所适,于以卜所居。摩空五老下,峨然建庭除。白鹿颜其扁,五车储其书。时趋物亦改,废兴与之俱。颓垣卧云烟,敝础迷蓁芜。狐兔自出没,鹰鸦竞相呼。我来重叹息,三顾仍踌躇。圣朝贵文教,重才别贤愚。相将见此屋,突兀庐山隅。
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君不见翟公昔时作廷尉,蝉联宾客填门至。
并披缝掖曳长裾,夕振鸣珂昼停骑。
峨冠博带称往古,吐气扬眉论当世。
交态浑如金石坚,朋情肯数芝兰契。
当时意气何豪雄,炙手可热嘘生风。
日晏联镳登紫阁,平明骑马出铜龙。
只道浮华长若此,谁云生死不相从。
一朝官罢成索寞,门外庭前可罗雀。
寂寂蓬居向午开,萧萧木叶惊秋落。
古来此道今可悲,须知荣悴亦无时。
花前且尽一壶酒,世事悠悠侬不知。
禽鱼不可友,出就斯人居。
迂才忤盛世,复此归敝庐。
投迹近逸民,振衣辞高衢。
白云绕我屋,清涧循我除。
深林挽云轩,松竹郁森疏。
贫家何所有,但有琴与书。
日暮无人来,浊酒聊自娱。
神全虑斯澹,妙得景亦俱。
岂不乐守贞,幽抱恒未舒。
屯膏违圣训,独善旷仁誉。
徘徊望嵩衡,恻恻怀居诸。