诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《杂题·其四》
《杂题·其四》全文
宋 / 韩淲   形式: 七言绝句  押[屋]韵

四明所修传灯录,谁以印将塞吾目。

凌晨万境不到处,佛见法见空逐逐。

(0)
鉴赏

这首诗出自宋代诗人韩淲之手,名为《杂题(其四)》。诗中描绘了对佛法深入理解与内心静谧的追求。

“四明所修传灯录”,开篇即提到了“传灯录”,这可能是指佛教中记录传承佛法的典籍。四明,地名,位于浙江东部,这里暗示了佛教文化的深厚底蕴。诗人通过这句话表达了对佛法传承的重视和对经典学习的渴望。

“谁以印将塞吾目”,“印”在这里可能象征着理解和领悟,而“塞吾目”则意味着遮蔽或阻隔。整句意为,是谁用理解和领悟的钥匙,试图关闭我心灵的窗户,阻止我对佛法的深入探索。这表达了诗人对于知识追求的执着和对自我认知的反思。

“凌晨万境不到处”,“凌晨”暗示时间的静谧,“万境”则指世间万物。这句话描绘了一种在清晨时分,万物未醒,内心世界最为纯净的状态。诗人在此强调了在寂静时刻,心灵能够达到一种与世隔绝的纯净状态,暗示了修行者在内心深处寻求平静与真理的过程。

“佛见法见空逐逐”,“佛见”和“法见”分别指对佛的直接体验和对佛法的理解。这里的“空逐逐”可能指的是对“空”的不断追寻和理解。整句表达的是,在深入的修行和思考中,对佛法的理解如同追寻虚空一般,不断地探索、理解、再探索,体现了对佛法深刻内涵的追求和对人生真谛的不懈探求。

整体来看,这首诗通过细腻的描绘和深刻的哲思,展现了诗人对佛法的虔诚追求以及在内心世界中寻找真理的旅程。它不仅反映了个人的精神追求,也蕴含了对宇宙、生命和存在的深刻思考。

作者介绍
韩淲

韩淲
朝代:宋   字:仲止   号:涧泉   生辰:biāo)(1159—1224

韩淲(biāo)(1159—1224)南宋诗人。字仲止,一作子仲,号涧泉,韩元吉之子。祖籍开封,南渡后隶籍信州上饶(今属江西)。从仕后不久即归,有诗名,著有《涧泉集》。淲清廉狷介,与同时知名诗人多有交游,并与赵蕃(章泉)并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国,罗致之,不为少屈。人品学问,俱有根柢,雅志绝俗,清苦自持,年甫五十即休官不仕。嘉定十七年,以时事惊心,作甲申秋三诗,得疾而卒,年六十六。 
猜你喜欢

送二僧之衡阳·其二

衡阳老子一僧耳,打雨骂风无别伎。

海上禅流未识渠,将谓三头仍六臂。

两川迈往初不然,我喜其行重说偈。

披秀庵前癞狗儿,要见衡阳只这是。

(0)

幽岩禅师真赞

一字不著划,古锦写回文。

寒山指拾得,斗柄插雷门。

(0)

颂古·其七

赵州老倒一禅和,勘破台山个老婆。

笑倒石门庵内客,一条济水过新罗。

(0)

颂古·其十三

古人悟处今人眼,善巧休为眼画眉。

不见马头人厮扑,一拳打倒只临时。

(0)

偈颂一百零一首·其九十五

庐山华藏太湖滨,碓觜挑开眼里筋。

来趁寿宁炉灶热,大千独步见鹏程。

(0)

偈颂一百零一首·其八十七

不与万法为侣,咬定牙关错举。

西江吸尽铁船浮,活提狞龙和角煮。

倒骑佛殿出三门,翻手为云覆手雨。

(0)
诗词分类
西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅
诗人
陈鸿寿 本寂 王之涣 滕宗谅 道济 丁敬 包拯 范晔 屈复 洪升 慧远 丁日昌 钱俶 徐淑 萧泰来 张志和 神秀 薛昭蕴
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1