请君勿系驴，驴劣伤我树。
树死不足悲，所悲种树苦。
矧兹初夏临，清阴绿如雨。
亦解招凉吹，为我涤炎暑。
愿言共爱惜，相与保迟暮。
《请君勿系驴》全文
- 鉴赏
这首元代诗人刘鹗的《请君勿系驴》是一首寓言诗，以日常生活中的小事为切入点，表达了对环境和资源爱护的主题。首句“请君勿系驴”形象地劝诫人们不要随意束缚或损害自然，以免带来意外的损失。接下来的诗句通过描述驴子牵动树木导致树死亡的情景，暗示了人类行为对生态环境的破坏。
诗人进一步强调，“树死不足悲，所悲种树苦”，表达出对失去绿色的哀叹，以及种植树木的艰辛和不易。然后，他描绘了初夏时节，树木带来的清凉阴凉，犹如“清阴绿如雨”，象征着生机与希望。诗人期望人们能珍惜这自然的恩赐，共同保护环境，让树木得以长久地为人们带来凉爽，抵御炎热。
最后两句“愿言共爱惜，相与保迟暮”，直接呼吁读者共同珍爱这些绿色生命，让它们陪伴我们度过岁月的漫长时光。整首诗语言质朴，寓意深远，具有很强的教育意义。
- 作者介绍
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刘鹗
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。朝代：元
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此渡若非桥，不放众生过。
过去现在佛，并西来达磨。
皆是接群迷，直指人这个。
如今人不知，颠倒成患祸。
坚执有为功，善恶争扬播。
学道不识心，所以尘不破。
若悟即本心，永劫无退堕。
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行脚不曾移，举步无空过。
如斯妙性空，方与人担荷。
大用这无心，非福亦非祸。
于中无妄作，不异阿弥陀。
法界无别物，一菩提为座。
修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。
游戏菩提谁得知，只恐迷情却放过。
大丈夫，莫放过，提起眉毛来继和。
大家拍手渡桥来，方笑普庵只这个。
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《灵济桥语》【宋·释印肃】此渡若非桥，不放众生过。过去现在佛，并西来达磨。皆是接群迷，直指人这个。如今人不知，颠倒成患祸。坚执有为功，善恶争扬播。学道不识心，所以尘不破。若悟即本心，永劫无退堕。说法非干舌，山河大地和。行脚不曾移，举步无空过。如斯妙性空，方与人担荷。大用这无心，非福亦非祸。于中无妄作，不异阿弥陀。法界无别物，一菩提为座。修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。游戏菩提谁得知，只恐迷情却放过。大丈夫，莫放过，提起眉毛来继和。大家拍手渡桥来，方笑普庵只这个。咄，开口全音只我闻，桃花含笑乱纷纷。心非遍界真成妄，意净情忘法法真。
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