贺酒新婚社宴罗,双携雀嫂与沙哥。
鼻箫吹裂前峰月,齐叩铜镮起跳歌。
贺酒新婚社宴罗,双携雀嫂与沙哥。
鼻箫吹裂前峰月,齐叩铜镮起跳歌。
这首《台湾竹枝词(其十六)》由清朝诗人丘逢甲所作,描绘了台湾地区独特的婚礼习俗和热闹的社宴场景。
首句“贺酒新婚社宴罗”,开篇即点明了场景——一场喜庆的新婚宴席上,宾客们举杯庆祝新人的幸福时刻。这里的“罗”字,形象地展现了宴席的繁复与隆重。
接着,“双携雀嫂与沙哥”,描述了新娘和新郎在宾客的簇拥下,与两位伴娘(雀嫂)和伴郎(沙哥)一同步入宴会现场的情景。这一细节生动地展现了台湾婚礼中伴娘伴郎的传统角色,以及新人与亲友共享喜悦的温馨氛围。
“鼻箫吹裂前峰月”,这句诗运用夸张的手法,描绘了鼻箫演奏时的热烈气氛。鼻箫是台湾原住民传统乐器之一,其声音悠扬而富有穿透力,此处以“吹裂前峰月”来形容,既表现了音乐的震撼力,也暗示了夜晚的宁静被欢庆的乐声打破,营造出一种节日的狂欢感。
最后,“齐叩铜镮起跳歌”,则进一步展现了宴会的热闹场面。宾客们在音乐的引领下,一起敲击铜镮,随之起舞,歌声与笑声交织在一起,形成了一幅充满活力与欢乐的画面。这不仅体现了台湾地区独特的民俗文化,也表达了人们对新人美好生活的祝福与期待。
整体而言,这首《台湾竹枝词(其十六)》通过细腻的笔触,生动地再现了台湾地区婚礼宴会上的热闹场景和浓厚的民俗风情,展现了传统文化的魅力与生命力。
奔逸高真避秦侣,远入闽山岂惟楚。
落花流水来何处,遂鹿人从石门路。
遂造洞门谁得知,鸡黍生涯贯今古。
樵客见留何事去,分合随缘落尘土。
回头已在尘劳中,手把榴花如寐寤。
紫玄素抱超然情,到此令人心骨清。
閒跂长林跨深壑,遥见猿鹤来相迎。
灵源为我写幽思,但闻历历朱弦鸣。
狮子峰前狐退藏,当泯顽空还混茫。
龙首涧边云并合,或作人间时雨行。
杜鹃有声山意真,杜鹃有花山色明。
偶逢奇石可且上,幸乘此兴聊飞觥。
顾语娉婷莫予翼,脚力犹争年少轻。
三杯通道聊自适,还被谷风吹复醒。
忽忽流光已云暮,红烛如林乐声举。
《游东山大乘寺》【宋·黄裳】奔逸高真避秦侣,远入闽山岂惟楚。落花流水来何处,遂鹿人从石门路。遂造洞门谁得知,鸡黍生涯贯今古。樵客见留何事去,分合随缘落尘土。回头已在尘劳中,手把榴花如寐寤。紫玄素抱超然情,到此令人心骨清。閒跂长林跨深壑,遥见猿鹤来相迎。灵源为我写幽思,但闻历历朱弦鸣。狮子峰前狐退藏,当泯顽空还混茫。龙首涧边云并合,或作人间时雨行。杜鹃有声山意真,杜鹃有花山色明。偶逢奇石可且上,幸乘此兴聊飞觥。顾语娉婷莫予翼,脚力犹争年少轻。三杯通道聊自适,还被谷风吹复醒。忽忽流光已云暮,红烛如林乐声举。
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仙人岂可招,固有招仙道。
钦信勿自欺,仁恕满中抱。
何惭紫芝翁,惠然及予坐。
众行示要路,群实指虚果。
脱落形数中,行在从所好。
踌躇即有碍,清樽急须倒。
天风欻尔动,相忘一何果。
几日当复来,斜阳满芳草。