蠹简终年屋数椽,可堪函丈拥诸贤。
衣冠岁月虚游走,天地文章敢自专。
何处炉锤功化妙,古今糟粕浪相传。
人心万古羲皇易,不是杨雄敢议玄。
蠹简终年屋数椽,可堪函丈拥诸贤。
衣冠岁月虚游走,天地文章敢自专。
何处炉锤功化妙,古今糟粕浪相传。
人心万古羲皇易,不是杨雄敢议玄。
这首诗是明代诗人苏仲所作的《别从游诸生偶作》。诗中以“蠹简终年屋数椽”开篇,形象地描绘了书斋内常年积累的书籍,简陋的居所却承载着丰富的知识与学问。接下来,“可堪函丈拥诸贤”,表达了对众多学者聚集一堂的感慨,虽身处简陋,却能与诸多才智之士交流切磋,实为难得。
“衣冠岁月虚游走”一句,诗人感叹时光流逝,自己虽四处游历,但并未真正有所收获或建树,流露出一种对时间流逝的无奈和对自身成就的反思。“天地文章敢自专”则表明诗人对于天地间浩瀚的知识和文化不敢妄自尊大,深知自己的学识有限,不敢轻易断言。
“何处炉锤功化妙,古今糟粕浪相传”两句,诗人探讨了知识与文化的传承问题。他认为,真正的智慧与技艺需要通过实践与磨砺才能达到精妙的境界,而历史上的许多知识和文化却往往被无意义的流传所淹没,缺乏实质性的价值。
最后,“人心万古羲皇易,不是杨雄敢议玄”表达了诗人对于人性与道德的深刻思考。他指出,尽管时代变迁,人心的本质或许并未改变,但要深入探讨人性的复杂性和道德的真谛,却非易事,需要像杨雄这样的思想家敢于提出深刻的见解和理论。
整体而言,这首诗反映了诗人对于个人成长、知识探索、文化传承以及人性道德等方面的深思熟虑,展现了其独特的哲学视角和人文关怀。
于皇太祖高皇帝,受命于天驭神器。
巍巍六合永为家,鸿业相承千万世。
文祖神谋治两京,武戡文化天下平。
猗欤仁祖及宣祖,洋洋雅颂同休声。
英皇智勇冠前古,百万貔貅振威武。
重登大宝日重明,至治真成步三五。
绵绵历数归宪宗,与天同运还同功。
虞舜执中传圣嗣,汉文至孝尊慈宫。
六龙返辔归何急,攀折龙髯追莫及。
红尘隔断白云乡,群臣空抱遗弓泣。
太平天子属今皇,尧眉舜目非寻常。
元老徵来居鼎鼐,群奸屏去投遐荒。
放珍禽,驱猛兽,祖训昭回光复旧。
琅玕火齐却承筐,商琏夏瑚轻莫售。
天命维新政维始,不宗佛子宗夫子。
前朝陵寝总沾恩,万国山川俱入祀。
风不鸣条海不波,四时玉烛调元和。
邈绵天统纪弘治,宗臣首倡龙飞歌。
《弘治龙飞歌》【明·朱诚泳】于皇太祖高皇帝,受命于天驭神器。巍巍六合永为家,鸿业相承千万世。文祖神谋治两京,武戡文化天下平。猗欤仁祖及宣祖,洋洋雅颂同休声。英皇智勇冠前古,百万貔貅振威武。重登大宝日重明,至治真成步三五。绵绵历数归宪宗,与天同运还同功。虞舜执中传圣嗣,汉文至孝尊慈宫。六龙返辔归何急,攀折龙髯追莫及。红尘隔断白云乡,群臣空抱遗弓泣。太平天子属今皇,尧眉舜目非寻常。元老徵来居鼎鼐,群奸屏去投遐荒。放珍禽,驱猛兽,祖训昭回光复旧。琅玕火齐却承筐,商琏夏瑚轻莫售。天命维新政维始,不宗佛子宗夫子。前朝陵寝总沾恩,万国山川俱入祀。风不鸣条海不波,四时玉烛调元和。邈绵天统纪弘治,宗臣首倡龙飞歌。
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执虚如执盈,执圭如不胜。
譬之循墙走,蹜蹜惟恐倾。
圣贤重戒慎,厌斁宁敢生。
漏室虽至暗,衣冠对神明。
出门何所见,如接公与卿。
安居固无为,如临祭与兵。
尝观庸学传,庶几学斯成。
戒慎与慎独,没齿期遵行。