瞿罢身心如泥,女子肝肠似铁。
文殊贪寻锅子,罔明由来著楔。
历观大地众生,不解闭门作活。
不动干戈建太平,雨过青山如黛泼。
瞿罢身心如泥,女子肝肠似铁。
文殊贪寻锅子,罔明由来著楔。
历观大地众生,不解闭门作活。
不动干戈建太平,雨过青山如黛泼。
这首诗以生动的比喻和寓言手法,展现了深刻的人生哲理与修行智慧。首句“瞿罢身心如泥,女子肝肠似铁”运用了对比的手法,将瞿(一种动物)的疲惫与女子的坚韧进行对比,暗示了在修行或生活中,面对困难时的不同态度与结果。
“文殊贪寻锅子,罔明由来著楔”则通过文殊菩萨和罔明的故事,隐喻了人们在追求欲望时往往忽视了内在的修行与觉悟。文殊菩萨象征着智慧与慈悲,而“锅子”可能代表了世俗的欲望或追求;罔明的故事则强调了因执着于外在事物而忽略了内在精神成长的重要性。
“历观大地众生,不解闭门作活”进一步深化了主题,指出许多人虽然生活在世间,却未能真正理解自我修行的价值,即“闭门作活”,意味着在内心世界中努力,而非仅仅在外在事务上忙碌。
最后,“不动干戈建太平,雨过青山如黛泼”表达了诗人对于和平与自然和谐的向往。通过“不动干戈”这一形象,强调了内心的平和与和谐是构建社会和谐的基础。而“雨过青山如黛泼”则是对自然美景的描绘,象征着经过风雨洗礼后,山色更加青翠,寓意着经历挑战与考验后,心灵与世界都将焕发出新的生机与美好。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,探讨了个人修行、欲望与觉悟、以及人与自然和谐共处的主题,富有启发性和哲理性。
吴生画勇矛戟攒,--段成式出变奇势千万端。
--张希复苍苍鬼怪层壁宽,--郑符睹之忽忽毛发寒。
--段成式棱伽之力所疲殚,--段成式李真周昉优劣难。
--郑符活禽生卉推边鸾,--段成式花房嫩彩犹未干。
--张希复韩干变态如激湍,--郑符惜哉壁画世未殚。
--段成式后人新画何汗漫。
--张希复
翠鬣红衣舞夕晖,水禽情似此禽稀。
暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦共飞。
映雾乍迷珠殿瓦,逐梭齐上玉人机。
采莲无限兰桡女,笑指中流羡尔归。
寂寂春塘烟晚时,两心和影共依依。
溪头日暖眠沙稳,渡口风寒浴浪稀。
翡翠莫夸饶彩饰,鸊鹈须羡好毛衣。
兰深芷密无人见,相逐相呼何处归。
舞鹤翔鸾俱别离,可怜生死两相随。
红丝毳落眠汀处,白雪花成蹙浪时。
琴上只闻交颈语,窗前空展共飞诗。
何如相见长相对,肯羡人间多所思。