相唐德丛复兴隆，仁义条陈百奏中。
正欲谏君今别驾，延龄更不念孤忠。
《宣公祠·其一》全文
- 注释
- 相唐：形容唐朝的盛世。
德丛：美德聚集。
复兴隆：再次兴盛繁荣。
仁义：仁爱与正义。
条陈：详细陈述。
百奏：各种奏章。
中：其中。
正欲：正当想要。
谏君：向君主进谏。
今别驾：现在担任副职官员。
延龄：延长寿命，引申为官职长久。
孤忠：孤独的忠诚，指独自坚持的忠诚。
- 翻译
- 唐朝盛世再次繁荣昌盛，
仁爱正义的主张在各种奏章中被详述阐述。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李曾伯所作，名为《宣公祠（其一）》。从这短短四句中，我们可以感受到诗人深沉的历史忧虑和个人忠诚的情怀。
“相唐德丛复兴隆”一句，通过对古代贤相唐甄的赞颂，表达了诗人对于理想政治境界的向往。唐甄是西汉初年的名臣，以忠直著称，他辅佐汉高祖刘邦时期的功绩，被后世广泛传颂。这里的“德丛”指的是美好的品德和政绩，而“复兴隆”则表达了诗人希望这种美好能够再次出现的心愿。
接着，“仁义条陈百奏中”进一步强调了诗人的政治理念。“仁义”是儒家思想中的重要概念，代表了对国家和人民的深切关怀。这里的“条陈”则意味着详细地提出建议，而“百奏中”则描绘出一个场景：无数的表达忠心的文书堆积如山。
第三句“正欲谏君今别驾”则透露了诗人内心的忧虑和冲突。“正欲谏君”表明诗人有着迫切的愿望要向君主进言，而“今别驾”则预示了一种即将发生的离别，这里的“驾”指的是帝王的车马，象征着君主。
最后一句，“延龄更不念孤忠”，则表达了诗人对个人忠诚之情难以为世所知的悲哀。“延龄”通常指长寿，但在这里可能暗示了一种时间的流逝和机遇的错失。全句中的“更不念”表示一种深沉的无奈，而“孤忠”则是诗人对自己忠诚之心的自我评价，感到自己的忠诚如同孤魂野鬼，无人理解。
总体而言，这首诗通过历史的回顾和个人的感慨，展现了诗人对于理想政治状态的追求，以及面对现实中的无力感所产生的深刻忧虑。
- 作者介绍
-
李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
- 猜你喜欢
自太湖洞庭回棹
灯火烟波认有无，天低月暗两模糊。
洞庭一棹姑苏返，夜半吟诗过太湖。
微月笼云夜不开，湖烟无际水无埃。
一灯远自中流见，知是姑苏城里来。
夜里波心又几桥，松陵不见客吹箫。
八枝急棹灯船过，我自湖光一叶摇。
玉雪坡南月露东，石湖故迹水浮空。
诗人亭榭词人路，无限烟波送小红。
尧峰远映水中央，曲港湾湾见水乡。
满岸人家满船火，石湖过后过横塘。
偃月成桥水作油，一城灯火认苏州。
摇船夜入姑苏市，宛在屏风镜里游。
拟束皙补亡诗·其三华黍
有黍者华，植于阪田。何以膏之，阴雨自天。
三时不害，实维丰年。我亩南东，芟柞载治。
九谷三农，罄无不利。有熠其华，献之为瑞。
其华熠熠，其实离离。丰我天庾，洁我神粢。
神其歆止，民力存斯。康年迄用，万邦其绥。