有叟匿姓名,自号为潜夫。
潜身在云泉,潜心入虚无。
身心俱已潜,质直反若谕。
智者谓之智,愚者谓之愚。
愚智自彼异,潜夫未曾殊。
陶陶乐天和,任性何曾拘。
宗儒述孟轲,好道注阴符。
虚堂踞高台,往往谈浮图。
漫衍虽无家,大方贵无隅。
俗人每侧目,订之为狂徒。
素隐而行怪,执政宜先诛。
天公既保全,幸得存微躯。
冲雪登高山,乘月泛平湖。
性灵敌云闲,形骸类松枯。
何以免饥寒,认得衣中珠。
有叟匿姓名,自号为潜夫。
潜身在云泉,潜心入虚无。
身心俱已潜,质直反若谕。
智者谓之智,愚者谓之愚。
愚智自彼异,潜夫未曾殊。
陶陶乐天和,任性何曾拘。
宗儒述孟轲,好道注阴符。
虚堂踞高台,往往谈浮图。
漫衍虽无家,大方贵无隅。
俗人每侧目,订之为狂徒。
素隐而行怪,执政宜先诛。
天公既保全,幸得存微躯。
冲雪登高山,乘月泛平湖。
性灵敌云闲,形骸类松枯。
何以免饥寒,认得衣中珠。
这首诗是宋代僧人释智圆所作的《潜夫咏》,诗人以“潜夫”为名,寓言自己深藏不露,超脱世俗的生活态度。诗中描绘了潜夫隐居山泉之间,潜心于虚无之境,他的言行质朴而深藏智慧,智者与愚者对此看法各异,但他并不在乎。他既喜好儒家的孟子之道,又研习道家的《阴符经》,在高台上谈论佛理,过着无拘无束的生活。尽管被视为狂放,但天公庇佑,他得以逍遥自在,冲雪登山,乘月泛舟,其性情与云松相映,生活简朴。最后,他通过发现内在的“衣中珠”,象征着对精神世界的珍视,以此避免了外在的饥寒。整首诗展现了诗人对隐逸生活的独特理解和追求。
世人多外慕,江湖忧庙廊。
一朝践枢要,手束心徬徨。
志累气莫任,力分翮易伤。
所以古贤哲,养慧韬锋铓。
有目耽林泉,有耳耽丝簧。
忽起持大柄,倒景回天光。
如发万石弩,直前谁敢当。
又如决洪流,惊涛吞大荒。
乃知东山谢,志不在红妆。
泽州孟夫子,矫矫人中龙。
一德濯江汉,万古罗心胸。
我本疏狂士,久为贤者容。
上书熙帝载,谓我当奋庸。
我罪如丘山,我才如菲葑。
顾我岂敢当,夫子意则颙。
晚岁有甘菊,秋水有芙蓉。
翘首望燕蓟,江云千万重。