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《寄禅月大师》全文
唐 / 张格   形式: 七言律诗  押[侵]韵

龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。

禅月字清师号别,寿春诗古帝恩深。

画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。

莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。

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注释
龙华:指龙华寺,佛教圣地。
咫尺:形容距离很近。
断来音:指听不到佛法的声音。
日夕:早晚。
驰咏:吟咏。
禅月:僧人的法号,象征清修。
师号别:指法师的别称。
寿春诗:可能指赞美皇帝的诗歌。
帝恩深:皇帝的恩赐深厚。
罗汉:佛教中的圣者形象。
三界:佛教中指天、人、阿修罗三界。
书似张颠:书法技艺高超,如唐代书法家张旭。
直万金:价值极高。
名高:声望高。
故旧:老朋友。
晓晴:清晨的晴天。
闲步:悠闲散步。
相寻:寻找对方。
翻译
龙华寺近在眼前却难闻佛法,日夜思念只能吟咏美德。
禅月二字代表了师号的清寂,寿春诗篇满载着皇帝深厚的恩典。
画中的罗汉让三界都为之惊叹,书法如同张旭般价值连城。
切勿因名声显赫而忘记老朋友,清晨散步时不妨来找我相见。
鉴赏

这首诗是唐代诗人张格所作,名为《寄禅月大师》。从内容来看,这是一首表达对佛教僧侣的敬仰与赞美之情的诗篇。

"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。" 这两句描绘了一种超脱世俗、追求精神境界的情状。“龙华”通常指代佛教圣地,“咫尺”则是古人坐禅时用的凳子,这里可能比喻着大师的修行之处或状态。诗人通过“断来音”和“空驰咏德心”,表达了对禅月大师深入禅定、修持佛法并赞颂其德行的敬意。

"禅月字清师号别,寿春诗古帝恩深。" 这两句进一步强化了对禅月大师的尊崇之情。“禅月”是大师的名字,“字清”则形容其人品高洁或法号庄严。而“寿春”可能指代特定的地理位置或历史事件,通过“诗古帝恩深”,诗人表达了对这位大师所承载的历史文化和佛法恩泽的深刻认识。

"画成罗汉惊三界,书似张颐直万金。" 这两句则是对禅月大师艺术造诣的赞美。“画成罗汉”可能暗示大师不仅在佛法上有所成就,在绘画方面也达到了高超的水平,使观者为之震惊。而“书似张颐直万金”则是将禅月大师的书法艺术比作了唐代著名书法家张颐,赞其书艺价值连城。

"莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。" 最后两句表达了诗人对这位大师的情谊与渴望再次见面的愿望。“莫倚名高”是告诫自己不要因为禅月大师的高名而疏远了旧时的情谊,而应在清晨晴朗的天气中,悠闲地步行去寻访他。

总体来看,这首诗通过对禅月大师多方面才能的赞美,以及表达自己对这位大师深厚情谊和渴望重逢的心情,展现了诗人内心的敬仰与向往。

作者介绍

张格
朝代:唐   字:承之   籍贯:宿州符离(今属安徽)   生辰:?~九二七

张格(?~九二七),字承之,一字义师,宿州符离(今属安徽)人,郡望河间(今属河北)。天复三年(九○三),其父张浚为杨麟所杀,格逃入蜀依王建,为翰林学士。武成元年(九○八),拜中书侍郎、同平章事,累加右仆射、太傅。后主王衍即位,贬为茂州刺史,再贬维州司户。乾德六年(九二四),复入相。前蜀亡,入洛,授太子宾客、三司副使。天成二年卒。《旧五代史》卷七一、《十国春秋》卷四一有传。另参《资治通监》卷二六六。张格词残句,据董本《宋朝事实类苑》录入。
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